文化与佛教的激荡：十部经典里的南北朝
大家好，我是杨照，我们继续来读刘勰的《文心雕龙》，我们读的是《宗经》篇。
春秋笔法，字字深意
在这一篇当中，刘勰有一种特别的用意，他要跟我们解读经书的文章不同的形成方式。对于五经，每一部经，他都有不同的写法，他有不一样的文章上面的重点。这跟一般经学看待经书的方式就非常不一样了。
他讲到了《春秋》。《春秋》最特别的地方叫做“以详略成文”，也就是什么地方要讲得详，什么地方要讲得略。最简单的，讲到只剩下一个字；但是最详细的，却要对于字跟字之间的铺陈跟顺序，都不能有任何一点点的疏忽、马虎。这里面产生了最细致、最复杂的安排。
“雉门两观，以先后显旨。其婉章志晦，谅以邃矣。”要讲的话是藏在非常委婉的文字底下，这是《春秋》之所以深邃之所在。《春秋》就是要让我们认真地计较每一个字，而且每一个句子你要反反复复地、一直不断地去追索他们内在字跟字之间的关系。这种读法，它的单位就变得不一样了。在一般其他的书里面，我们一句一句地这样读；但是《春秋》，你一句读过去，你就没有办法得到它内在的、最重要的奥秘。
例如说：“《尚书》则览文如诡，而寻理即畅，《春秋》则观辞立晓，而访义方隐。”对照《尚书》跟《春秋》，这两本书不一样的读法，《尚书》难在哪里？好多字你都不认识。可是前面就跟你讲过了，如果你拿像《尔雅》这种参考书在旁边，把每一个字都搞懂了它到底是什么样的意思，连缀在一起，你就看到《尚书》的道理浮现出来了，它的义理相对是简单的。
《春秋》不是如此，完全相反，在《春秋》经里面，每一个字你都认识，可是每一个字所要说的、所要讲的，比你想象的要复杂多了，因为它不是只代表表面上你一眼看过去所知道的。“此圣文之殊致”，文章不一样的写法，不一样的风格，就牵涉到我们面对这些文章不一样的读法，“表里之异体者也。”
读经书，早读未必先得
2022.06.12
精选评论
共 5 条我一直在想，现代人写文章，是不是还需要从经书中获取重要依据？ 我有一个越来越深的体会，读这些经典，听杨照老师的讲解，一定要在精神好的时候，疲倦的时候效果是很差的，精力充沛的时候会发现文字更好懂，理解更深入，注意力更专注。
用我们现代人的眼光看，刘勰在《宗经》中的说法属于典型的“先射箭后画靶”。但回到其所处年代，可知其宏大构想，是要建立大一统的标准文论。这在传统一向崇古的地方，当然需要借经典之势。何况，他们是打心底认同经典充满了真理的力量。
DUTCH pig. ：也是有很多通性之懷感的
一直要清楚一点，这都是给古代精英读的
春秋笔法，微言大义。即山铸铜，煮海为盐。理论上容易，实践难为也。