人性之镜：动物伦理14讲
导语
各位好！我是钱永祥，现在我们进入这档节目的第4集，我订的标题是“动物伦理学的来时路”，我要继续跟各位回顾人类跟动物关系的历史，以及这一页历史所孕育出来的伦理意识。
在上面第3集节目中我们谈到，进到农业社会的生产方式之后，动物在人类眼中失去了独立性，被人类饲养、驯服，成为供人类使用的资源与工具。从此之后，在现实层面，人类成为动物的支配者。我们也说到，在思想的层面出现了与此相呼应的人类中心意识形态。希腊哲学将人类界定为具有理性的动物，地位在自然界之上，其他的动物以及植物由于缺乏理性能力，沦为次一等的生命，专供人类使用。换言之，希腊哲学独尊理性，巩固了人类的主宰地位，以人类为中心的世界观由此成形。另一方面，在宗教信仰的层面，基督教抬高人类，主张人类乃是神按照自己的形象所造，神所创造的其他万物都臣服于人类，进一步为人类中心主义提供了宗教的权威。
在希腊哲学与基督教这两个源头的影响之下，其后两千年的西方世界，人类中心主义笼罩了关于动物的伦理思考，对待动物的态度是高度不友善的。那么在人类中心的前提之下，思想家是如何描述动物的道德地位的呢？在此，我们当然无法完整地叙述西方动物思想史。不过总的来说，西方哲学关于动物的道德地位的基本想法都是否定的，其间大致可以分出“绝对否定论”与“相对否定论”两大类。
否定动物的道德地位
绝对否定论是一种极端的观点，直接认定动物没有任何道德地位，如何对待动物并不构成道德问题。主张这种想法的思想家不多，下面会提到的哲学家笛卡儿是代表人物。
相对否定论也否认动物具有道德意义，不过跟绝对否定论不同，这种观点主张，虽然人类对动物本身不可能负有直接的道德义务，但是由于我们对待动物的方式会牵涉到其他的人类，那么由于我们对其他人是有道德义务的，所以我们对动物也会负有一些间接的义务。
2022.06.07
精选评论
共 25 条在这里找到了同类
今天看到一个数据：人类75%的饮食仅来自于12种植物和5种动物。并且，随着农业标准化的发展，近一百年来，超过90%的农作物不再被人工培育。
這裡老師提到「例如监狱的改革，废止奴隶制度，救助风尘少女，保护童工，争取妇女投票权，废止死刑，降低工人的工作时数等等。这些运动的共同信念，就是同情世上的受苦人，认为痛苦与暴力乃是首要的恶，需要设法减轻乃至于消除」，其中廢止死刑稍微顯得有點「不同」在這裡，比較起來，似乎死刑犯相當程度上是剝奪了他人生存權利或生活權利的人，尤其其中一些是真的窮凶極惡。所以突然聽到這裡，雖然我同意「痛苦和暴力」是首要的惡，不可再用私刑去刑求任何人，但又有點矛盾。我有點迷惑了。我個人也支持廢止死刑，一方面是覺得死刑也許並不能根本上改造一個人，一方面覺得有很多死刑罪不至死，還有一些宗教因素，總之很複雜。希望有機會老師可以再講講這部分。🫶
节瓜子 ：以关键字“废除死刑 罗翔”可以百度到来自罗翔的梳理和观点
四讲一口气听完觉得很好，老师是否考虑加更，14讲明显不够啊，是否可以考虑隔壁致独特的你心理学节目的讲数
太喜欢 Hogarth
情感教育～
突然想到了，以环保的名义，比如我看到了纪录片加拿大政府对泛滥熊和郊狼的猎杀，
节瓜子 ：“环保”，依然是以人类中心出发的角度——为了让环境、生态、动植物的变化不那么剧烈，以避免环境影响人类继续地生活存续。否则，超脱物外地看，人本众生一员，人类泛滥和熊狼泛滥一样，不管害死自己还是害死其他众生，地球照样转，或者照样朝着太阳系毁灭的方向走。保护何义？
小森 ：同样还有对流浪猫的残杀，往大蜗牛身上撒盐……
……所以自古以来男权社会一直喜欢强调女性不具备理性的特征，认为她们普遍是过于感性的、情绪化的、甚至是疯癫的，就是为了拉开自己与女性的距离从而没有什么道德负担的去压迫她们吗😅
老师讲得真好
笛卡尔对待动物的态度好离谱😓😓
人类的局限性。人类中心论
当人关心别人痛苦不幸的时候也算是有道德的，而不仅仅是当人追求道德成就的人才算有道德的
情感小说培养人对他人情感敏感，共情同理心，感他人之所感，对他人痛苦敏感
道德有高低之分 道德在发展进步
谢谢老师，非常细致的文稿，希望大家都可以理解保护动物