文化与佛教的激荡：十部经典里的南北朝
大家好，我是杨照。
神圣与堕落：“文字”在中西文明间的不同地位
中国是一个非常讲究文字的文明，和西方从希腊、罗马一路下来这样的文明发展最大的差别，就在文字跟语言当中它的价值差异。
从古希腊开始，西方建立下来的基本概念叫做Logos（逻各斯），Logos 指的是语言，而且指的是语言作为一切意思、意念乃至于真理的原貌。而文字，因为它们是表音文字，那就是把人说出来的声音捕捉、记录下来。
语言是根本，文字是衍生的，语言被记录成为文字，这中间当然会有误差，所以文字是语言的堕落。如果你真正要相信、追索，你就必须要追到、找到后面的语言，那才是原本的 authentic，真正的、真实的。
文字在西方的文化里面位阶一直都低于语言，所以西方的哲学里有不断地努力，就是如何确保我们能够消泯从语言到文字之间的这一份堕落？但这个概念在中国文化里面是完全不可思议、不可想象的，因为中国的文化从殷商、甲骨文开始，文字就带有神圣性，文字从来都不是语言的翻版，并不是单纯去记录、抄写语言的，文字具备有自己独特的生命，因而它的价值独立于语言之外，甚至高于语言。
丰富的原典，异质的古文与多元的文化
从一开始文字的神圣性是高于语言的，因为这样在漫长的历史当中对于文字神圣性的尊重，多多少少就决定了中国文化的特性：不管经历的时间多长，涵盖的范围有多广，基本上就靠着文字将这样的一个文化和文化内部的价值不断地存留下来，因而中国在典籍的保存上是所有文化当中最丰富的。
但对我们这一代来说，有这么多的东西要接触、要理解，我们当然不可能、也很难对如此丰富的典籍具备有一种全面的理解，这就是为什么我们必须要用这种方法，希望大家可以选读、通读，来理解在中国这丰富的文明当中留下了一些什么样的资产？
2022.06.03
精选评论
共 9 条正如杨照老师讲的，自己去仔细读原文和听别人讲的感觉还是很不一样的，会对这些文字反映出来的文化特点有切身感受，别人无法代替。
我是刘勰的同乡，却从不曾仔细看过文心雕龙
六朝时期的对人的，对文章的分类的潮流，后来的发展又是怎么样的呢？
开始学习啦
《文心雕龙》 《昭明文选》，一个论文章，一个放文章，幡然醒悟……
在口语时期，因为书写困难，文字就为整个社会提供了权威性。 最初，文字是与神沟通的工具，接着成了传达统治者的意志，再后还被用于统治者收编天下英才，同时，识字也就成了智慧和真理的化身。 那么，只要时间够长，文字就一定会独立出来，演化出自己的独立逻辑。
感谢杨照先生
刚大致读完文心雕龙，过来听课啦！
突然想到庄子的齐物论