文化与佛教的激荡：十部经典里的南北朝
大家好，我是杨照，我们继续来读颜之推的《颜氏家训》，我们接下来来读的是他的第七篇，标题叫做《慕贤》。
圣贤难遇，碰上就要努力靠近
一开头先引用了古人说，说什么呢？“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比膊也。”这非常夸张地要强调说圣贤有多么难得一见，多么难得出现——经过千年，出现了一位圣人，这一千年相隔的时间，依照圣人会出现的频率来说，只不过像是朝暮一般短暂；五百年出现了一个贤人，依照我们了解圣贤出现的频率，这种情景简直像比肩一样来得接近。
“言圣贤之难得，疏阔如此。”就表示圣贤真的很少能够见得到，很少能够出现，因此颜之推就特别提醒：“倘遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎？”所以你要知道，能够遇到这种“不世明达君子”、跟别人不一样的人，你就要努力地靠近过去，这是对于子弟非常重要的提醒。
“吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。”这很重要的是，他的语言用得非常夸张——“心醉魂迷向慕之”，哎呀，你看看，我们在这样的乱世当中，在战争当中到处流离，到处迁徙，因此会遇到很多不一样的人，只要遇到“名贤”、不一样的人，立刻就被迷得像喝醉酒了一样，马上就倾倒过去。
近朱者赤，要与贤者往来交游
“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？”
回顾年少的时候，这个时候心智、性情都没有稳定，你所靠近、接近，亲昵、狎戏的，你就会受到这些人的熏渍、陶冶、濡染，一言一笑、一举一动，即使你不是刻意去模仿、去学习，跟他在一起久了，不知不觉当中，两个人就会越来越相似。
2022.05.30
精选评论
共 4 条“仆役眼中无英雄”“近庙欺神” 真是距离产生美😂
珍惜亲近贤者，善于发现贤者，正确对待贤者，谨慎出身、远近、他我的负面影响。
#文化与佛教的激荡#2.9丨《慕贤》 孔子说，无友不如己者。这句话有些争议。我的理解是你的身边朋友，不能一无是处，啥都不如自己。只要对方有道德底线，又自己比不上的的长处，就值得我学习借鉴，这样的人就值得做朋友。 那回到颜之推的观点，为何贤人都不在自己身边？因为，我们往往没有识人的眼光和容人的度量，用句很现代的话说就是“你的ego/自我太大”，而人有种深刻的本性，特别害怕身边人超过自己，于是，对于特别近的贤者，也会刻意忽视。 这种时候需要来个“课题分离”，人是人，不论尊卑贵贱、远近亲疏；言行是言行，只论是否有价值、可效仿。 这样，哪怕我只有10个朋友，在每个人那里学到10项长处，也足以修身齐家了。
杨照老师好！杨老师说的太对了！我老公说的正确的话之前我是左耳进右耳出，自从接触了佛学之后，以更加开放宽容的自我觉察感知世界，自己感受到了和以前不一样的生命力量！感恩杨照老师作为我在看理想最喜爱的领路人！畅听卡真香，看理想万岁！