文化与佛教的激荡：十部经典里的南北朝
大家好，我是杨照，我们继续来读《颜氏家训》。
《杂艺》与颜家碑体：从北朝的颜之推到唐代的颜真卿
为大家选择这一篇是《杂艺》篇。你可能觉得，为什么是从《杂艺》篇开始讲起呢？因为在历史上，它的内容是有特殊的社会和文化上的意义的。
颜之推在他的那个时代，他做的是清官，我们不可能在史书、历史记录上面看到他留下什么了不起的政绩。清官所需要的是留名，那就要才，要有艺。在他所写的《杂艺》当中，非常重要、凸显出来的一项关怀是书法，尤其是碑帖。
在北齐、北周，颜之推的碑帖书法是非常有名的，我们也就可以看得出来，从北朝到隋唐，这家族延续的力量多么大。到后来我们看到大书家颜真卿在唐朝出现，原来是有他的家世背景的。
颜真卿《多宝塔碑》
要了解从六朝一路下来颜家书艺、书法上面的背景，一种方式，和另外一个重要的书法世家——王家王羲之、王献之他们来做比较，王家写的是手帖，写出的字体是我们后来称之为“行书”，是以行书起家的。
那颜家，他们却是碑帖，一般我们称之为叫做“楷书”。但是楷书特别是经过了刻在石头上，从碑上再拓下来所感觉到的那样一种特别的笔力，有的时候我们把这种字体通称为叫做“魏碑”，这个“魏”是北魏的魏，所以也就可以看得出来，从北魏到北齐、北周，这样的一种书法的字体特别发展出来，以至于到了唐朝，虽然就是用毛笔写，不见得必然要刻在碑上，也会有像颜真卿那样一种楷书，被称之为叫做“力透纸背”，充满了力量的一种写法。
我们对于中国书法的发展跟变化经常有奇怪的错觉、错误的概念——在中国书法历史的发展上，楷书其实是后期才出现。
最早的书体当然是甲骨文、金文，那是刻在甲骨以及铸造在青铜器上的。接下来用毛笔写的字体，最早出现的是隶书。
2022.05.20
精选评论
共 5 条这一讲收获颇多，其一是汉字书法的流变，甲骨文、金文、隶书、行书、楷书，而贯穿其中的主线是文字的载体，也就是在什么上面写字，这可以说是一个极好的工具影响形式的案例； 其二是“名”和“字”的区别，在儒家严格的礼法制下，为了避免名讳带来的麻烦，“上有政策下有对策”，就演化出了“字”这个“第二称谓”，降低了人际交流成本。怪不得历史剧中，称呼别人大多用“字”，自称则多用“名”，这也就是讲礼。
小晒 ：课代表！👍
打卡
名讳根深蒂固啦，从家族延伸扩展至国家社会，至今称直系上级领导都不能直呼其名，
名字原来如此啊