
文化与佛教的激荡:十部经典里的南北朝
大家好,我是杨照。
我们接下来从《昭明文选》当中挑出来的一篇文章,要来好好读一下的是宋玉的《登徒子好色赋》。在《原典通读计划》的第二季当中跟大家一起读过《楚辞》,当时我所选的、讲得比较仔细的是《九歌》和《离骚》。选《九歌》,大家可以回头去听一下,你就会明白,因为这是非常明显的楚文化的产物,它的整个文字风格所显现出来的是一种非常奇特、超越人事的方向。
不过《楚辞》除了有《九歌》,除了有被认为是屈原所写的《离骚》之外,另外有一部分是宋玉所写的。

宋玉(前298-222年):生于楚国,宋国公族后裔,战国辞赋家,传世作品有《九辩》等
宋玉他的时代很早,所以我们读这一篇是带着回头补遗的这样的一种原则跟精神的。他是在公元前298年出生,到公元前221年去世的,也就是战国的最后这一段时间。另外他也是一个楚人,而他留下来的最重要的文章就是《登徒子好色赋》。“登徒子”这三个字后来就变成了是好色者的代称,不过如果回到这一篇文章上面来看的话,这样的用法其实是不太对的。
登徒子御告宋玉是好色之徒
文本里就说有一个楚国的大夫叫做登徒子,他伺候楚王的时候,逮到机会就在楚王的面前毁谤宋玉。《登徒子好色赋》是宋玉写的,他却让登徒子先出场,在这个立场上去批评、挑剔宋玉。
登徒子讲什么呢?他就跟楚王说,你对这个人,指的是宋玉,要小心。“玉为人体貌闲丽”,长得漂亮,“口多微辞”。这“微辞”并不是我们后来所使用的批评人的意思,而指的是这个人嘴巴里面一打开有很多话要说,而且很会说,可以一直说个不停。长得漂亮,又会说话,“又性好色”,而且他喜欢女人,这三项条件加在一起,这种人一定要想办法把他排除在外,不能够让他在后宫进出,所以“愿王勿与出入后宫”。
2022.04.25



精选评论
共 6 条物化女性的陋习真是自古而来
好多华美的词藻,以后写情书不愁词穷了。
果然这故事里互相踩对方,听到正过瘾,结尾的钩子猝不及防。然后呢然后呢忍不住去🔍
哈哈哈笑死了,这个宋玉妥妥的凡尔赛呀
找了原文,找了白云出岫的朗读,重头来过
真好,前后呼应、我再回去复习一遍第二季