《看见》有声书
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诸人争论，这位朋友请了两位女服务生进来，问她们：“如果一对情侣，男方出轨，在争吵中女方失手杀死了他，这女人应该判死刑么？”
两个姑娘互看一眼，说：“不应该。”
他说：“看，这是共识。”
两个服务员转身要走，何帆说：“等一下。”
他说：“我也讲个真实的情杀案子，一个男的极端不负责任，女朋友多次为他堕胎，女友第四次怀孕后，坚决要把孩子生下来，他不想结婚，就把女友杀死，连腹中孩子一起焚尸，你们两位觉得应该杀么？”
两个女孩几乎同声说：“当然应该杀。”
“那到底情杀该不该免死呢？”何帆说，“我只是觉得，有时候，人们对事情的感受和判断不同，跟讲故事的方式有关。正义不能一概而论，只能在个案中实现。”
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药家鑫
药家鑫（1989-2011），陕西人，西安音乐学院大三学生。2010年10月20日深夜，驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡，此后驾车逃逸至郭杜十字路口时，再次撞伤行人，逃逸时被附近群众抓获。后被公安机关抓捕。2010年10月23日，被告人药家鑫在其父母陪同下投案。2011年4月22日西安市中级人民法院一审宣判，药家鑫犯故意杀人罪，被判处死刑。2011年6月7日上午，药家鑫被执行死刑，终年21周岁。
存留养亲
存留养亲简称“留养”，这个制度最早是北魏孝文帝拓跋宏公元488年下诏创制的。《北魏律·名例》：“诸犯死，若祖父母、父母七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲，终则从流，不在原赦之例。”按儒家孝的伦理观念，子孙必须尽养老送终的义务。孝文帝特制令格，曲法伸情，对于身犯死罪但非十恶，且直系尊亲陷入绝嗣和无人赡养的犯人，允许上请缓期，让他们暂留在家养老送终后再执行判决。这是中国古代法律家族化、伦常化的具体体现。
故意杀人罪
2022.04.02
精选评论
共 6 条好心酸 两边都是
还记得这个案件把“激情杀人”这个词带到了大众面前，当时人们无法接受这两个词被连在一起使用。现在这个有一点点刑侦专业的词已经是大家法律常识的一部分了。 我也有过在学校和同学冲突不敢让家人知道的经历，脸上肿说是撞树上撞的，至今也不知道家里人相信了没。 是啊，被宠惯的孩子容易惹祸，因为不知道天高地厚。不被支持的孩子则容易不惜己身。
这次听才突然能够体会，在得知曾经自己毫无犹豫的支持剥夺他生命的人真的死掉之后，自己心中那突然出现、又好像必然出现的茫然。
大阳 ：同感，时间过去这么久，再听一遍的意义也许应该跳出案件，想想我们自身的问题了，我觉得那时的自己是肤浅的，不过“杀人偿命，欠债还钱”是最简单有效的法则……
播音老师专业哦 那段模拟边哭边说的情景好逼真
“怕他给我惹事”怕事的父母，能教出什么孩子？在被欺负的情况下都不允许还手，彻底磨灭孩子应有的攻击性，我依然不赞同取消死刑，但这父母让我血压上头，这集听的我连爆粗口。 死刑是最终的威慑手段，是国家暴力垄断的重要手段，不管谁有什么理由，都不能在还有死刑的国土上随意动手，这起的是最重要的秩序的作用，至于这父母的问题，在死刑过后我们应当思考是不是还有很多父母不够格，而不是轻易就动废除死刑的念头