现代的来临：国家和个人的发明
文稿
你好，我是孟庆延。
在之前讲宗教战争那集我们聊过，法国在16世纪打了八次宗教内战，差不多死了二百多万人，这几乎相当于当时法国人口的十分之一。一般的历史叙述会认为，在1598年法国国王亨利四世颁布的承认新教徒信仰自由的《南特敕令》，标志着从1562年源起的宗教内战的结束。但是实际上，这种看法并不准确。它的签订只是缓和了战争，在一定程度上控制了战争的规模。
《南特敕令》签订后，法国的新教徒，主要是追随加尔文的胡格诺派，仍然控制着200多个城镇，继续抵抗着国王的统治。直到1629年，胡格诺派控制的城镇才全部被国王军队攻陷。
今天我们就来看看，法国的宗教战争为什么持续了那么久，以及它们给现代国家的构建以及世界格局又产生了哪些重要的影响。
“三亨利之战”与法国错综复杂的政教矛盾
首先我们要先来看下法国宗教战争的局面到底有多混乱。其中，1588年到1589年间著名的“三亨利之战”，就是一个典型。
所谓“三亨利之战”，就是指发生在法国三位“王权继承人”之间的一场混乱流血事件，这三位继承人名字都叫亨利，因为宗教信仰的不同，他们各自所在的派系之间不断地爆发冲突。
第一位亨利是当时正牌的法国国王，瓦卢瓦王朝的亨利三世。这位国王在天主教和新教之间反复不定，想结交天主教，又怕壮大了教会和大贵族的势力，想镇压新教徒，又下不去手，结果两边都不讨好。
第二位是吉斯家族的公爵亨利，这个家族血统高贵，是狂热的天主教信徒，出了好几位红衣主教，还得到了罗马教皇与西班牙国王的鼎力支持，所以他们对现任国王不敢强力镇压新教徒表示强烈不满，并宣称自己也有权继承王位。
第三位是纳瓦拉的亨利，他也有资格竞争王位，而且因为同情新教，所以被开篇我们提到的胡格诺派视为理想的领袖。
2022.03.02
精选评论
共 16 条如果上帝存在，他可有不少要去交代的。如果上帝不存在，那他这辈子真够成功。
段赟 ：是啊
听完英国的，接着是法国的，听英国的时候已经是复杂震惊了，接着法国更是楼上楼了，刷新了许多知识点。这音频太值了，感谢老师们，有您们真好。
能够跳出自身圈子利益的人是伟大的，也是容易被当代人曲解误会的。
讲的很好，大开眼界
孟庆延老师一如既往逻辑清晰。
说到黎塞留 想到了大仲马的《三个火枪手》哈哈
这一集的内容好陌生，除了哈布斯堡王朝，基本上之前都没听过
主权者是主权的载体，但主权者并非就是主权。当主权者不能代表主权时，那么，主权者就应该下台。
政（王）权虚弱，极端对立，国际干涉。这不就是今天的乌克兰吗？！
胡格诺派和加尔文宗是什么关系
138****4267 ：胡格诺派算是加尔文派在法国的分支，我记得之前老师提到过
我也是醉了，这不是和现在的乌克兰一样么。。
“如果上帝存在，他可有不少要去交代的。如果上帝不存在，那他这辈子真够成功。”哈哈哈
我历史白学了，亏得高考时候还考了这么高的分数。除了背诵既不知道事实也不明白就理。
路易十四时代的法国，除了莫里哀所描写的那些之外，还要很多他没能写出的啊。