花花2002

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宝子们，祝我明天手术顺利吧！

马驹

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道长你好！今天早晨，道长的一位本家——北师大物理系的梁灿彬教授去世了，中国物理教育界损失了一座宝库。可以说：一个时代结束了。 我小学时看百科全书，看到爱因斯坦相对论，时光倒流等等说法，幼小的心灵既澎湃又向往，从此被物理种草，每天做着天马行空的梦。到了初中，恰逢中二年代，更是看了从霍金的《时间简史》到飞碟探索和百慕大三角的一大堆莫名其妙的杂书，这梦做得更大了。到了高中，物理学得很不错，坚信爱因斯坦的衣钵已传到我这里，这边刚侃完引力波，那边又开聊统一场论，不亦乐乎。 到了大学，真的学了物理系的课程，才发现物理不是那么天马行空，而是需要一页页书地啃，一道道题地做。到了硕士和博士，在满篇的公式和眼花缭乱的程序中，早已忘了自己曾是一个等着“接班”的少年，一切兴趣似乎都在磨灭，一切激情几乎早已枯萎。 一个偶然的机会，翻到了梁灿彬老师讲相对论的书，一下就勾起了那些回忆，于是我有段时间下定决心，先丢开科研，不想毕业，工作等渺茫之事。拿出那个月，每天十个小时泡在图书馆里认真从头开始学习梁灿彬的三大册书，跟着视频一步一步的推导，体会着梁老师那种精妙的叙述，生动的讲解，清晰的逻辑。慢慢地被他带着去到宇宙的无远弗届之处，看着黑洞里的弯曲时空，俯瞰膨胀宇宙的苍茫尽头，这样的享受，千言万语难以形容其一瞬。 现在，我已在一个偏远省份的普通学校当老师，生活平凡，也亲眼目睹了惊人的教育功利化，百年树人的这条长河，浮沫堆积，沉渣泛起。我对自己教出来的学生忧心忡忡，也对东拼西凑的所谓教材深恶痛绝。唉，道不尽啊…… 今天忽闻噩耗，梁灿彬先生不幸去世，我呆在原地惊愕半晌，慢慢回过神来，默默地回到办公室，从书架上拿起那三本书，翻了翻，看着书页上自己的笔记和标注，读着梁老在正文中风趣地说：“甲问：如何理解……呢？乙答：这个问题问的好！不过要说清楚，我们需要引入一点关于……的知识，有点难，我们慢慢来……”，这样用心的教材，这样透彻的讲解，今后，不会再有。我忽然就流泪了，为梁先生的去世，为教育的迷茫，为自己曾经的青葱岁月…… 不好意思，我也不知道这些话要去和谁说，只能发到道长这里，聊以慰藉……

小白上班摸鱼呀～

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看理想两大男神呀

丹心

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好棒，今晚的意外惊喜！两位我最爱的老师👨‍🏫老师👨‍🏫

小山

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听杨照老师的课，我没从有怀疑过一个人怎么可能懂这么多，这么多的方面。相反，是佩服、惊叹和好奇充满了我的脑袋，一个人该是怎样的勤奋和热爱，才能坚持不懈地追求知识，探寻真理。

不二

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睡觉前拿手机一看，赶紧叫老公：快给我充会儿电去，梁文道没电了…

jessie胖魔女

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之前留言的地方可能没留对，但愿能被道长看见。希望道长讲讲病态的建筑设计行业。我是建筑设计行业从业者，之前一直过着007的生活过了三年，后来实在熬不住了就降薪去了薪资低、加班少的公司，勉强维持着基本生活。但周围还有大量过着007生活的同行们。最近爆出的某安26岁员工猝死事件，让原本佛系的建筑画图狗们不再淡定了。其实建筑行业猝死事件年年都有不少，但抵不住各大公司的“洗地”操作，能爆出来很少很少。年前有爆出西南地区某设计院强制加班到十点之后事件，派调查组调查后，处理结果竟然说没有强制加班！这个调查太令人寒心了。虽然码农也996，但他们也获得了他们该有薪资报酬。而我们呢？去年行业大批量裁员，据不完全统计大约30%，月发薪酬打折，年底奖金打折甚至是没有（所谓奖金也就是本该月发的工资只发五到八成，剩下的留给年底发，称之为奖金）。我们行业现状就是靠剥削压榨底层员工的劳动力，去让老板们换房换车。今天看到报道说某安猝死的员工，领导的薪酬竟然高达四到五百万。不管我们如何跳槽换工作，哪怕我之前是在某央企设计院工作，依然逃离不了被压榨的宿命。我们行业或多或少都因长期加班导致了一些疾病，至少很多从业者连买保险都被拒保，说是高危行业。

AndyTang

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康德说过人是目的，而非手段，对应韦伯的目的(或价值)理性和工具(或手段)理性。 同样，科学也分自然科学和社会科学。自科和社科都讲理性，自科偏手段理性(工具理性)它的作用是找到做事的手段，就是一件事怎么做才是最有效率的。工具理性不关心目的，只关心达成目的的手段是不是最优的；而社科偏目的理性(价值理性)，考虑的不是手段而是目的，是决定要不要(或值不值得)去做这件事。工具理性问题有客观标准，容易达成一致；价值理性问题标准不一，需要做价值判断，很难找到确定的答案，所以大多数社会问题都是价值理性问题。今天的社会问题在于，工具理性发展得太强大了，以至于压倒和淹没了价值理性。社会的理性化发展，变成了工具理性的单方面扩张，理性化变成了不平衡的“片面的理性化”，在实践中，对手段的追求压倒了对目的的追求。最后，变成了人是手段而非目的，也就是工具人而非价值人，996，内卷都算上当下的真实写照。所以可能社会需要来一次思想上的拨乱反正，重新回归到康德的人是目的，而非手段上来

L

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小编能把这期文稿整理出来就完美了，（ps:小编不要打我）

布达佩饭

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道长您好，听八分节目很多年，第一次留言。想在这里分享一些自己糟糕的经历，希望可以获得一点安慰，但愿不会给您或其他人造成困扰。 我19年中跟父母出柜后，就遭到父母的强烈反对，没想到20年初时又因为所在公司的问题（当时工作时并不知道公司有问题），在看守所内呆了一年多到21年末出来。 在看守所的时候，自己拜托父母将八分的详细文稿打印出来寄进来看，还把那些内容给其他感兴趣的人传阅，也向部分人推荐八分和看理想（希望您不会介意）。那时候的八分就是点亮我世界的灵光，让我虽然身处监室之内，却可以让思想畅游。很感谢八分的陪伴。 现在出来了，由于有案底导致找工作不顺利，再加上因为出柜的事情家里极力反对，跟母亲大吵了好几次，想到过自杀，也被诊断为抑郁症。自己也在通过服用药物、做心理咨询、做正念练习等方式来调整自己，可是依然还有很多情绪崩溃的时候。感觉自己是从一个有形的监狱走入了另外一个无形的监狱。 最近听到您在刘学州那期中讲到，许多人想死是因为解决不了眼下的问题，而对生活有更高的期待，而那个期待通过现有的资源无法解决而选择去死。真的狠狠地戳中我的内心，感觉自己好几次有自杀念头时，都是因为觉得自己本来作为一个三十多岁的博士，应该有一个更好的生活，可是现如今却过成了这个样子，对自己极度的不满和自责，感觉自己再也没办法过上自己想要生活的可能了。 听到那些话后，好像自己又一次被微微点亮了，也许我还是可以通过拓宽视野等方式找到改变的可能。希望自己可以慢慢好起来。 最后再次感谢道长，也谢谢所有为八分这档节目付出的人。

风残云

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生物学：每年到了这个季节～ 经济学：理性的选择，生产剩余需求剩余最大化。 消费主义：这是个表现的好日子。 心理学：潜意识与行为。 哲学：酒神～ 法学：追求与性骚扰的界定 社会学：家应是最小单元 马克思：共产主义一定会实现。 美学：性是人类审美开始其中之一。 人类学：繁衍与文明，群居动物。 医学：男性单身久居，与炎症发病率密切相关。 政治：政府：相亲促和谐，和谐社会。 我：翻黄历～诸事不宜。（中西连续两天情人节） 道长与杨照老师知识的光，赐予我光棍的力量，《八分》能不能发个对象？

再见。我走了。

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什么时候悄悄上线了？今天真早。每次都想告诉道长要保重，尽管接受一切无常，但我觉得您也难免会为这世界悲伤。我昨天跟朋友聊了聊，我问：除了绝望，我们能做点什么？她说，成为大他者，替天行道。哈哈，她比我还天真。但她说的也许是对的。可我并不想也成不了大他者，所以，我能做什么呢？

红豆泥是真的

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这期的志业 让我一下子想起羽生结弦（非脑残粉或跟风党） 他已经不是单纯为了冠军或者奖牌或者财富，他真的喜欢花滑，他一直付出比常人多的努力 不断的挑战人类极限，力求战胜自己，他说不会退役要一直追寻下去，我想这就是志业吧

迷雾下山

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我是楊照的忠實讀者，可以說閱讀他的過程決定性影響了我的生命。和大家不一樣的，大概是我除了閱讀他在歷史、人文方面的論著以外，還會閱讀他的小說。特別給我強烈震撼的是《吹薩克斯風的革命者》，那樣一個充滿外凸向上生命力的小說，那麼多突破庸俗的厲害修辭、種種聽也沒聽過的對話，還有渾然天成的結構，讓我歎為觀止。今天我才讀完《大愛》，連載的形式中也透出了一個極豐富深摯的心靈，二十七歲就寫出的傑作⋯⋯大愛藏在心裡，深深埋在根底，支撐他往後三十年的傳奇。 在這期對話裡，相比於偏悲觀的梁文道，楊照的世界觀要樂觀些。他相信即使在被「除魅」的現代，不再存有一個社會的共同信仰來賦予我們人生意義，個體也能通過自己的嘗試努力去證實自己的「選民」身份。而我是同意梁文道的悲觀論的，在這樣一個流行輕薄短小的時代，要想為自己造神、從基底建立一整套信仰，有多少人擁有足夠的環境條件和自身的勇氣與決心呢？楊照先生的自我太強大了，所以他有底氣能做如此想。而我之所以感不到樂觀，或者是因為我至今還是個軟弱的失敗者罷。

默尔索

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工具理性的扩张把现代人训练得在选择信仰时习惯基于可计算所得的事实判断，而人生是否有意义是一个价值判断而非事实判断，两者之间的逻辑断裂致使人在判断职业与人生意义之间只有深不见底的悬崖。只有打破逻辑思维，鼓起勇气选择向着志业的方向纵身一跃，才能在精神层面上脱离苦海回归自恰从容。