现代的来临：国家和个人的发明
文稿
你好，我是孟庆延。
上一个单元我们一起聊了西方的文艺复兴，大写的人站起来了，现代西方开始朝着世俗化、以人为中心的方向前进了。
接下来几集，我们来聊聊宗教改革。它沿着文艺复兴所开启的方向继续突破，不断挑战，最终与文艺复兴一起，完成了对现代世界在意识形态上的基本塑形，也就是我们这个节目一开始就说过的现代社会的基本默认值。
比如，我们今天相信，每个人不论性别、肤色、出身、职业，都是独立、自由和平等的。我们还相信个人是社会的本原和基础，是社会的终极价值。这就是一种现代特有的个人主义精神。
再比如，我们现代人不追求建立精神上的唯一权威，而是坦然接受世界的多样性，尊重人们选择不同的信仰或价值观，即使不同意别人的观点，也愿意和他们和平共处，这就是现代的宽容精神，它在前现代文明里也是没有的。
此外，还有对商业活动的积极态度。不再认为专心挣钱是一件坏事，也就是现代特有的资本主义精神。
这些都是宗教改革的重要后果。
宗教改革的最初发动者，是路德、加尔文、茨温利这些基督教改革家，但是，改革的发动机一旦发动，事情的发展就不是这些改革家们能控制的了，宗教改革除了在教义、教会层面的变革，还带来了很多衍生的后果，而这些后果很多未必是他们想看到的。
这一集我们就来具体看看，这些宗教改革家们一开始发动宗教改革的本意到底是什么，以及这些改革整体带来的意识形态改变又是怎样的。
宗教改革改什么？
其实，与其说改革，不如说是回归，当时宗教改革流行的一个口号就是“回归”，也可以翻译成“归正”。
在宗教改革家看来，教皇和教会已经严重背离了基督教的正确信仰，尤其是严重误解了信徒与上帝之间的关系。宗教改革的本意就是让基督教回到它的原点，重新找回它的生气与活力。
2022.02.11
精选评论
共 18 条这个节目文稿写的很流畅，知识点也都是举重若轻。很多观点都有自己的原创性。但是人气咋就是火不起来呢？希望老师们不要受影响，安心写稿，时间会证明你们的价值的。
像追大片，一节接一节，精彩！
新教得口号：没有中间商（教会）赚差价
天主教和新教对拯救的不同理解，让我想起了禅宗的南顿北渐，也是一个靠逐渐领悟，一个靠顿悟。一个时时勤拂拭，莫使有尘埃。一个本来无一物，何处惹尘埃。
从现代的宽容精神也可以看出，历史的确是会重演的，社会也是会退步的。
基本默认值，学到了
宗教对个人自由的残酷禁锢和人性压抑一点也不亚于高度集中的王权统治。
wow又学到芝士啦(╯3╰)
正在读M《美国的反智传统》，这一集对理解令人眼花的众多宗教流派有帮助
想请问开头的采样来自哪里？
李兔 ：出自电影《路德传》~
呀，个人主义和多元价值发展跟宗教改革的关系很有趣，期待第二季细说。
从高中毕业到现在，只存在于历史书上的概念终于被清清楚楚、明明白白地摊开在眼前。真的十分感谢看理想能搭建一个这样的平台，让我能明白“世界从哪里来”🙌
中国没有宗教
路德等改革家是想让基督教回复其原始的精神，而新教义所含的因信称义的个体主义精神，是否合于改革者的理想呢？若说其合，那么古代世界岂非也有了个体主义的精神？若不合，那基督教的原始精神又是什么呢？
“简单来说，新教对拯救的理解不是像天主教那样的一个漫长的过程，而是一个瞬间，一个事件。”新教的主张和作用，有点像禅宗。