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1. 梁绍基是如何与蚕结缘的？
2. 如何保持对艺术的好奇心？
3. 如何通过观察蚕去认知社会？
4. 如何理解“蚕丝是生命的结点”？
本集嘉宾
梁绍基
1945年出生于上海。1986至89年在中国美术学院师从万曼（Maryn Varbanov）研究软雕塑，1980年代末开始进行养蚕艺术实验。三十余年来，梁绍基潜心于艺术与生物学、装置与雕塑、新媒体、行为的临界点进行探索，持续以蚕的生命历程为媒介、以与自然互动为特征、以时间、生命为核心的“自然系列”的创作。他的作品充满冥想、哲思和诗性，并成为虚透丝迹的内美。
本集相关
《床/自然系列No.10》
1988年，他发现了蚕于光影之间展现的“恍兮惚兮，其中有物”之美后，开始以“蚕丝”这种富有生命感的活体纤维进行探索，并开启了 “自然系列”的创作。通过亲自养蚕，梁绍基深谙蚕性，将蚕置于木、竹、金属等不同的材料与物件之上。1993年，梁绍基因体验了“梦蚕”的经历，仿若庄周梦蝶让主客体消弭，顿悟“我就是一条蚕”。他让蚕在一张张小床架上生长与吐丝，这些小床由废弃发电机里的焦铜丝制作而成，摇摇摆摆的小床排列形成了作品《床/自然系列No.10》。
《雪藏》
对于梁绍基而言，蚕丝是时间与生命的结点。蚕吐丝是呼吸与“布云”，所以“云”经常作为意象浮现于他的作品之中。梁绍基笃信“丝是一种还乡”，蚕丝最主要的成分丝蛋白-氨基酸是生命之“元”，所以具有疗愈作用。在作品《沉云》中，他用蚕丝包裹唐代古香樟木的残体，以此黏合文明的碎片；在作品《汶川石》中，他以蚕丝包缠汶川地震灾区废墟中的断垣残壁，抚慰创伤，催生新的生命力；在作品《雪藏》中，他调动了蚕丝的“冷疗”功能，裹藏日常生活用品及现代电子产品，如雪的静谧抑制了尘嚣。
《沉链：生命不能承受之轻》
这是一组38节的“巨链”作品——《沉链：生命不能承受之轻》，它们悬空而落，柔软纤细的蚕丝盘绕缱绻于粗粝沉重的链环之上，彰显了一种在与命运抗争中仍保持坚定信仰的状态。
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2022.01.20
精选评论
共 17 条上线前，梁老师发来“非常感谢您和你的团隊的努力，在我尚还没心竭力衰之际录制了这一段访谈。”泪目
这期录音效果好差，根本听不清啊……可能我环境太嘈杂了吧……
liup ：我也是，而且我是东北的，老师的口音我也听不太懂。挺难受哈哈
希望后期可以稍微控制一下背景音乐和特效音的使用，把重点放在录音质量上。
宗教开始是意识，后来是信仰，最后是哲学。生命的富足来自独处，独处意味着当下，当下就是刹那刹那，永恒在瞬间。要镜随心转，不要心随境转。感谢梁老师！
有生之年呀!小兔姐姐yyds！
太精彩了，他亲自讲述的语言，我该如何表达我是多么喜欢天庭，在里面来回徘徊，那种静谧
很好的一位长者！
谢谢俩位老师了。🌹🌹🌹
偷偷更了个番外呢
(⊙o⊙)哇，猝不及防
南方人:sisisisi
我该如何表达我是多么喜欢天庭那个作品，在里面凝神感受，那种静谧安和之感……期待继续还有空间一体的作品，在创作手记里翻到当时对材料的选择，现场看完，偶遇到梁老师，但不好意思直问他，怎么构思出来的？这是我仅见到的带着东方宗教气质的空间，并用现代工业的建造方式完成的
熟悉的开头音回来了🥺
“不要成为任何人的工具！”
🍻