现代的来临：国家和个人的发明
文稿
你好，我是孟庆延。
在人的复兴这个单元一开始，我们聊到，文艺复兴这场运动的内容不只是文艺，也不只是复兴。也提到过，这场解放运动的一个贡献，就是打破了中世纪的“存在巨链”，就是那种认为万物有等级、有秩序的世界观念。
正是有了这个前提，人才能重新看待自己和上帝、和世界的关系，才能追求自我成长和自我扩张，才有了人的进一步解放。
这一点尤其表现在现代科学的诞生上，而现代科学的发展，反过来也极大地提高了人对自己的自信。这一集我们就来说说这个时期现代科学的形成。
今天我们大家都承认，科学是现代文明最重要的内容之一，而且我们在评价一个社会的现代化程度时，也经常以科学水平作为主要指标。同时，人们也承认，现代科学首先产生于西方，产生于文艺复兴时代。
可以说，没有这个时期的科学革命，18世纪的技术革命和19世纪的工业革命就很难想象，而且这个现象也引发了著名的李约瑟之问。
李约瑟是英国的汉学家，他写了一本书叫《中国科学技术史》，他的问题是，中国古代的科技发展水平其实远远超过西方，但是为什么现代科学却首先在西方诞生，而中国反而远远落在西方后面。
今天我们要聊的内容，并不是要回答李约瑟之问。但是我们要把对现代科学的起源的思考，推到一个更深的层面，那就是：现代科学的产生，背后实际是一场重要的神学争论。
现代科学兴起的神学背景：唯实论与唯名论之争
说到谈论现代科学的起源时，人们经常会陷入一些困惑，比如：
现代科学与古希腊的科学到底是什么关系，它是不是对古希腊科学的一种复兴？
现代科学与基督教到底是什么关系，基督教到底是压制了还是推动了现代科学的兴起？
对这些重大问题，不能简单地给出黑白分明的答案，它需要的是一种更加宏大的科学史视野。所以在考察现代科学的兴起之前，我们简单梳理一下西方古代和中世纪的科学史。
2022.01.19
精选评论
共 17 条精彩！以探究人自身为主的中国古代哲学和以探究万事万物为主的古代西方哲学，造就了东西方截然不同的人文科学和社会发展形态。
早，每天都像追剧。
对照徐贲老师的现代的诞生课，可以更加深入理解
豪傑 ：深有同感！
西方的哲学思想是现代科学发展的基础，那么以东方的哲学思想为基础又发展出了什么呢？谁能帮忙答疑解惑？
DUTCH pig. ：首先得破除一个固化观念，或许您已经破除了，那就是西方“科学”并非“唯一”的出路，其携带有“西方”二字即已彰显其的特殊性，而殊者众焉。 由此我们就有两条思考路径，一条是具象的观察与分析总结，也就是分析东方(以中华文明为代表)的特殊性，在政治（专制皇权为中心）、经济（农业为本）等不同的面向给予思考的精力。具体来说，东方的哲学（思想）智慧被建构化起来后对所谓“科学”类思想智慧有排斥，这种建构化是通过儒家完成的，也在一定程度上吸纳着科学（更多却是在排斥）。至于为什么是通过儒家，就是方才提到的不同面向了。 正面回答您的问题，就是东方的哲学（思想）智慧发展成了一种与政治生活政治环境高度融合的倾向于关注人世的思想文化。但必然是存在潜流的。
西方绘画特别注重人物肖像这点就很人类中心主义了😂对比来说国画里人物画就不是占绝对多数
节目特别精彩！
人运用理性来解释整个世界
这篇内容很不错，引起对科学实证的很多思考。
又清晰又具体，又全面又深入，谢谢孟老师，每一集都这么好
现代科学的数学化机械化相较于古希腊的哲学，作为两个理解世界的方式，现代科学好像是更先进了，但更加简单粗暴。近几年兴起各种神秘主义运动，都旨在用另一种方式理解自然，人，和万物，或许就是人已经意识到现代科学的局限性
今天刚听了元宇宙会议
很清晰～
继续追更～
稍等稍等，十七世纪就是现代了？
小崔 ：应该是现代的雏形大概