项飙社会谈：当全球化筑起高墙
收听提示
1. 有哪些较为典型的回流项目？它们的意义是什么？
2. 前现代与现当代的人对“回”的理解有何不同？
3. 查尔斯·斯塔福德关于中国的“回”的两个研究
4. “去”与“回”有区别吗？
导语
大家好，欢迎收听 Matters 在线课程，今天这节课项飙老师会跟大家讨论一下“回归”。
在我们已经讨论过的“移民”、“留学”、“跨国”话题中，总会时不时触及到一个问题：“今天的我们，离开了，还要回来吗？”
“回”，曾经是中国文化中的一个传统，即使离开，也是为了有朝一日衣锦还乡、荣归故里。但现如今很多人只是为了摆脱现状而离开，并没有想过要不要回来。况且，在全球人口高速流动的今天，哪一个方向才是“回”呢？一个“回”字，是个人愿望，还是国家意志呢？
有请项飚老师。
正文
国家的回流项目及其推行意义
在今天国际这样的一个循环性流动或者多向性流动、即流动本身没有一个很强的指征性的状态下，各个国家，其实越来越多地创制出一些所谓“回流项目”，比方说像菲律宾，它有专门的一些资金，来鼓励你的回流。
然后呢，每年的圣诞节前夕，因为菲律宾，我们知道是一个天主教国家，所以他们回家过圣诞节是非常重要的，然后他们的总统会在机场迎接这些人回家，会有很大的标语，欢迎这些菲律宾在外国工作的工人回家。但这个“回家”是什么意思呢？
菲律宾同样的，当然以更大的精力在鼓励劳务输出，所以（虽然鼓励）你回家过个圣诞，（但还是希望你过完节）然后赶快出去。
然后再以中国为例，我们从80年代开始，最早可能是“春晖计划”。在当留学从一个国家项目变为一个个人行为之后，其实国家是取消了这个强制性的回归政策的。但是呢，就还是投资了、建立了越来越多的鼓励你回流的项目。每年，比方说这个侨办、科技部、然后教育部，都会举行一系列 “人才对接会”，鼓励你的回流。
2022.01.13
精选评论
共 22 条这个价格有点虚高了，看完感觉什么也没学到，只是一些
悼dào念～老师
个人回归“秩序”的建立很有意思。在主流叙事背后，其实还有群学生是在流动中被忽视的存在。一位留美的文科生在努力融入环境，内心深处却仍保留着回家的念头，但逐渐意识到自己不远是被邀请回流的那一批。世上最好吃的是饺子，但前方的道路是广袤、未知的未来。一个人像是在去回的秩序中被遗忘的一点，但或也能企及自由。
是思想的变化，更是出去是的目标变了，商人贫农出去回来当然想回到老家，那个自己的小家，锦衣夜行，当年知识分子出去就是为了回来，振兴也好保家卫国也好，目的变了，人也变了。
谢谢项飙老师的分析，这让我产生一个联想：犹太人回归耶路撒冷，包括犹太复国主义，也是一种基于回归想象，形成的民族共同体吧。
Studeas ：如果没有耶路撒冷的圣殿故事，没有巴比伦之囚、罗马人入侵的共同苦难的想象，很难说会不会形成现代的犹太民族概念
刘白 ：那是因为不让中东统一形成思想统一的国家，更符合一些国家的利益。
这集最后听的不是太明白，为什么留学回国要用海“归”这样的词，我个人的感觉这是一种很自然的要“回”到我们的祖国和“回”家的表述，和个人认同哪里是自己的国和家有关。于是想到自己甚至把这个表述用在英文里，每次回国都会说“I’m going BACK to China …. and coming back xxx（居住地）” 无论是去还是回，都是back，就很有意思
想起马家辉一句话 重温旧梦就是破坏旧梦 很多时候因为边际效应是真的 但是这也为自己的不回寻找到一个很好的理由 不回是保持记忆中美好样子的唯一方式 可你也知道人人不回它如何保持不崩坏呢？
上午好
老师，为什么亚洲的国族观念比较重啊？
138****0435 ：跟东亚农耕文化的繁盛有关 对土地的留恋
这一集的背景音乐好好听
民族主义的盛行
喜欢的学者项飙。还配有文稿，可见到的作者与看理想对思想的敬畏，对传媒的敬畏，对受众的敬畏。我很认真，会至少听二遍，文稿也会读。
太棒了！有很多深入的了解！！
喜欢老师的逻辑和分析！项老师是一位情怀的人
感觉这个话题有点像中国版的全球猎身，这是项飙老师的新课题？