西方艺术三万年第3季：当代的审美
文稿
听众朋友们好。
我们这一讲要谈的另一位也是当今红得发紫的大牌日本艺术家村上隆（Murakami Takashi 1962-），
村上隆
他也是因为把景观或“仿像”社会的特质表达得特别到位而取得成功的。
如果说杰夫·昆斯的能耐是为鲍德里亚的“仿像”理论提炼出了一个精准的代言形象，那么村上隆的能耐则是给充满仿像的社会提炼出了典型性格——平面化和幼稚化，他那种华丽热闹的卡通形象可以为另一位学者波兹曼归纳的“娱乐化时代”作最恰当的图解。
花里胡哨的村上隆，正是娱乐时代的写实主义者
美国学者波兹曼（Neil Postman，1931-2003），与前面提到的几位西方学者一样，对当代文化也不讲好话，他认为在文字作为主要媒介的阶段，人类还处在“理性时代”，而到了以图像为媒介时，人类则进入了一个“娱乐时代”了。
他在写下的那本著名的《娱乐至死》（Amusing Ourselves to Death 1985）
波兹曼的名著：《娱乐至死》
在书中他很有说服力地描述了电视声像逐渐取代书本阅读的过程，以及导致我们接受世界的方式逐渐改变的过程。
正如前面说的，图像媒介是低门槛的，电视作为图像媒介当然就是让人少费脑子，不求深刻，轻松娱乐。
同时还因为，随着现代人生存方式越来越复杂，人在面对电视时当然就只希望放松和休息，这必定导致娱乐成为电视文化的方向。
电视节目总是力图求新鲜刺激来博取眼球，连带着那些非娱乐性的信息，比如政治、宗教、教育等等，一个个都不得不在“声像”上包装自己，结果使得信息在本质内涵上大大缩水。
2022.01.04
精选评论
共 37 条有些人悟了不去骗人 杜尚就是 有些人悟了去骗人 村上隆就是
王仲山 ：初五听到这里没准有招财的功效呢🌝
平面化和幼稚化，这么说，这些艺术家用自己的智慧去幼稚化大众，既讽刺了大众有取悦了大众。
其实也需要机缘，或者时代赋予了村上隆成功。我还记得10年的时候，杭州的村上隆店根本无人问津，如今却已经成为了无数年轻人排队打卡的网红地
王瑞芸 （主讲人） ：很好的观察，谢谢🙏
这不是现代犬儒主义吗😂，“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”
RichardZhang ：有道理是有点犬儒聪明狗
虽然都是表达了当代社会拟像和复制，庸俗和幼稚的倾向，但与哲学家的批判立场不同，当代艺术家更像是投入和拥抱这个潮流，不仅不是批判，反而是乐在其中、推波助澜的感觉。
lulu ：是的，这个推波助澜的力量太大了，大到让更多无知的人放弃思考了。确实很可怕
村上隆与🐭的故事，让我想起李斯说的充沛粮仓那仓库里的🐭/街头陋巷穷乡僻壤厕所的🐭的故事
我觉得村上隆只是美国泛娱乐化以及资本运作语境下的产物，并没有真的在全世界范围内广泛被认可，尤其是在欧洲这样存在另一种艺术语言体系与发展路径的地方。当然，存在即合理
王老师，您好: 很喜欢您的课程，之前您在垮掉的一代中有批判过现代的美国年轻人学习的榜样是扎克伯格，可在这集中又说“村上隆”演讲中对“钱钱钱”的狂热，是放下艺术家的操守，也挺好。我的疑问是，那美国年轻人拜金又何尝不是放下理想，也挺好呢？其实中国年轻人如今的口头禅也是“发财，暴富”，这是因为当你遵守道德老实排队打饭时，前方不断有人插队打饭，把这辈子吃的饭都打完了不算，还要把十辈子都吃不完的饭都打完，宁愿烂掉也不让下面人吃。 在这个衣食住行病都需要钱的时代，在宗教，哲学，爱情都变得无法让人信服的时代，年轻人为了在这个扭曲的世界里生存不得不拜金。以前挺反感为了钱不择手段，卑躬屈膝的人，现在的我完全能理解他们。就像电影少年派中，当人长期处于极度恶劣的生存环境中，神经系统，免疫系统，内分泌系统都让你不再是原来的你，甚至不是人。如果大环境是无序混乱的，那就得靠自己创造良好的环境去呵护和经营“耐心，爱心，开心”，而钱让可供选择的环境更多些。 目前正在思考，如果“良心”让生命受损，可以放下吗？
wendywd7 ：整季节目的确忽视了房间里的大象：艺术家的阶层。Yoko可以在纽约租下一整层房子，村上隆穷到感到活得如小老鼠。黑山学院的禅意，背后是黑人保洁厨师的廉价劳动力还有对周围少数族裔土地的侵占。
但我觉得村上隆的东西其实也很容易被大众抛弃啊，一昧的复制太无趣了
对应了陈嘉映的说法: 摘:十三邀第一季，我们的时代，是浅薄的娱乐时代，社会变的平民化，讨好平民的价值观盛行，某个明星的私生活都会成为每天热议的焦点，这对世界的发展和人类的进步又有什么意义？
放下偏见和执念就是很难的啦～～
王老师，我想直接问个问题：我最近去旧金山看了banksy的展，但是我一直有疑问：他的作品算不算当代艺术？我有认真听每一集节目，如果按照您说的，当代艺术需要回答的问题是“我们是谁？我们是怎样生活的”，那我对banksy作品的主题是否直接回答这个问题还是有疑问的。他的作品基本都是反资本主义/反美国军事霸权/反环境污染/反消费主义…虽然这些都是反映当代社会问题，但是只反对的话，能算是艺术吗？从拓展艺术表现形式来看，他算是把街头涂鸦这种东西提高到主流社会能接受的程度了吧？王老师对街头艺术怎么看？banksy的作品和我们日常生活中看到的街头小孩涂鸦有本质的不同吗？
王瑞芸 （主讲人） ：在杜尚的小便池之后，一切皆有可能是艺术，不是吗？无论Banks怎么想怎么做，我们凭什么到他这里就要突然叫停，好像不可以吧……在一切皆可为艺术时，要点不是去一个个分辩这算艺术不算，要点应该是：我们要学会在心里真的放下艺术。要点还更加应该是：我们生而为人，这条鲜活的生命被太多观念定义障碍住了。西方当代艺术只是给人提供一个小小的演习场，让人在这里先学会放下艺术。能走出这一步，再学会去继续放下，乃至能够像杜尚、禅宗那样，把＂自我＂都放下-这个当然更难上加难了。慢慢来，先从艺术开始＂放下＂。让我们一起努力💪
Caravagio 回复 王瑞芸 ：老师这段话 太精彩了！
除了Jeff Koons和村上隆，请问老师可以说说草间弥生和Banksy吗？🥺
王瑞芸 （主讲人） ：抱歉，草间弥生等人没有安排去谈。
王瑞芸 （主讲人） ：抱歉哦，这个节目放不下这么多人，这两个艺术家没有安排要讲。《祛魅》节目中有谈Banks
谢谢老师，有点懂村上隆了
放下了艺术，转向了金钱和名声