现代的来临：国家和个人的发明
文稿
你好，我是孟庆延。欢迎来到《什么造就了我们》。今天开始的第一季，名字叫“现代的来临”。
如果你把现代世界想象成一个人的话，那么这一季，聊的就是Ta的出生和幼年时期的故事。
在很多时候，我们已经忘记了人类为什么要走出古代，也分不清我们生活中默认的一些原则与价值，究竟是自古以来就有的，还是现代才有的发明。
要理解现代世界经过500多年来如何成长到了今天，寻找解决现代世界各种危机的出路，应该回到它最初的时候。
关于现代的来临，有两条最主要的线索：一是发明个人，二是发明国家。在这一季，我们就沿着这两条线索去领略现代诞生的大图景。
发明个人和发明国家
现代的来临从15世纪的大航海开始，一直持续到19世纪末绝对主义国家的基本建立，也就是短短三四百年的事情。
在这三四百年里，西方人经历了大航海、文艺复兴还有宗教改革这么几件大事。在这个过程里，国家崛起了，个人成长了，它们都冲破了中世纪教会还有贵族原有的权力体系，成长为新的重要力量。这里面肯定少不了个别推动者的努力，但也有各种因素的配合，最终多种要素相互合力，推动着个人和国家的成长。
这里讲的个人和国家，是指我们现代文明里的个人和国家。在前现代文明，不论是西方还是东方，个人和国家的面貌都是和今天完全不同的。
先来看看个人。
在现代化的过程里，个人的面貌逐渐清晰起来，从原来集体里的某个角色慢慢走出来，开始以个人的身份面对整个世界。
在前现代文明，无论是中国的还是西方的，它们基本上都是整体主义的。所谓整体主义是指，在现代以前，大部分人类文明里，都认为个人的价值基本是在集体中体现的，个人必须依赖他人、过集体生活，服从集体对它的要求。古代印度的种姓体制是这样，古代希腊的城邦政治是这样，古代中国的礼教体系也是这样。
2021.12.23
精选评论
共 43 条配乐太棒了
但是越来越感受到个人的家族资源、社会关系才是个人发展的关键😂
dietrich ：同感！说明可能离现代还有距离🤣
听就好了，一会儿配乐声音大了，一会儿语速快了，怎么事儿那么多，这种评论才是噪音
快来呀
杨飞 ：学习完毕
Ys.Booker ：冲啊
孟庆延老师比人文通识时更宽广了
非常期待这一系列节目
能不能出电子书版本，这样可以作为书做笔记
真好啊，讲得真好啊，制作得真好啊。
少配些音效，有点多余，让人安静下来集中注意力听内容不好么？
按杨照老师的话说就会是，“然而吊诡的就是个人和国家之间像是签了浮士德式的魔鬼契约”😊
讲得真好
配乐好棒，沉浸其中
可以把霍布斯利维坦扉页插画放进文稿里
还是少配点音效，有些多余了，让人集中注意力听内容不好么？
受益匪浅———“我们身处的世界，是一个已经成长了几百年的文明，我们看到的是已经走完了两个步骤的现代国家。所以，我们容易受到一种误导，认为现代政治的核心，是个人与国家之间的对抗；是个人权利“right”，与国家的权力“power”，二者之间的对抗。好像，个人的权利多一些，国家的权力就要少一些；国家的权力多一些，个人的权利就少一些。二者之间是切一块蛋糕的关系。 但是，这种认识其实是片面的，只是触及了现代世界的表层。相比于前现代，现代文明是个人与国家的双向成长。 也就是说，一方面，现代的个人比前现代的个人要自由，享受到的权利更多。比如，个人的自由发展到今天，在脸书网站的性别选项中，就有50多种性别类型供你选择； 但是另一方面，现代的国家也比前现代的国家要强大的多，对社会的覆盖面更广；而现代人也最守规则、最愿意服从国家的抽象权威。就像我们在深夜的路口也会自发地在红灯前停下来一样。”