现代的来临：国家和个人的发明
文稿
你好，我是李筠。
上一集我们讨论了什么是我们现代人的基本默认值，这些默认值都是在现代化的过程中生成的。这一集，我们就来说说我们这个节目将如何讨论现代化这个话题。
现代化不是西化
什么是现代化？
其实上一集，已经交代了现代化最重要的五个面向，也就是我们今天面临的基本默认值，包括了：宗教世俗化，政治民主化，经济工业化，社会多元化，还有个人的独立自主。
如果你看我们这个节目的大纲就会发现，很多内容都是在讲西方。但是，我想澄清一点，现代化不是西化。我们的用意其实是要从西方现代化之路中，去寻找我们今天的基本默认值是怎么来的。
在我们认识自己的过程中，他者往往很重要。当我们没有参照系的时候，通常不会思考我们自己是谁。当我们和他者发生了碰撞，更容易从中看清楚我们是谁。
在碰撞当中，其实也很难从一开始就找对反应的姿势。在很长一段时间，不仅是中国人、西方人，甚至全世界的人都认为，现代化就是西化。只要追上西方，模仿西方，变成西方的样子，那就是现代的。
不管在哪个地方，当西方到来的时候，无论西方是用枪炮还是用棉布打开了这个国家，西方胜利了，它好像就更高级。
每一个文明被西方打开的时候，都会发现原来本土的那一套不灵了，有一套更厉害的东西需要学习。所以中国开眼看世界第一人魏源说“师夷长技以制夷”，至少在“技”的层面上是要赶上西方的。既然要追赶，实际上就是承认人家更高级。
所以，这种被动、落后、追赶的心态，也使得很多刚接触西方文明的人觉得它更高级，那么学会它、接近它、模仿它，就是现代化在很多文明中得以启动最重要的突破口。
在很长一段时间，大多数文明都无法想象比西方更好的文明。换句话说，西方不仅充当了具象的标准，甚至成了想象的天花板。所以有人认为“现代化就是西化”，这既是一个主观的叙述，但也有某种历史的客观性，这种看法是与西方和全世界打交道的客观历史进程相关联的。
2021.12.23
精选评论
共 67 条李老师总结的好清晰！期待未来两年的陪伴（填补了我全球史后的空缺）
周郎顾 ：从时间上看刚好是和全球史连上的～
即使讲者提到的“五化”能不受争议地作为默认值， 但在因地制宜的落实中，要确保它们还是同样的本质，而不是陷入一种权力话术，最终还是需要客观的衡量标准。在这点上，实证研究也许要比学说更有意义，也更值得重视
澄明 ：完全同意
老朋友们，快来
番茄 ：你好呀、我来啦～
Zzzzt 回复 丸尾同学 ：🎄快乐
西方现代性“故事”的科普节目，看完目录，发现缺乏性别视角，差评。尤其是近一百多年以来，女性主义运动是西方最为重要的社会运动之一，是对启蒙运动的根本反思和自然延伸。启蒙运动让人类突然惊奇的发现，原来我是人，要有人权，确立理性的人性对神性的超越。女性主义则让人明白，哦，原来女人也是人，也是要有人权的。女性当然也从各个方面参与了现代世界的塑造
空心阁 ：亲，有陈迪的政治学课程专门讲女权十几集呢……
段赟 ：作为人，特别同意您的观点 作为女人，更加特别 试想一下:如果多一些女性的发声与引领，这个世界会不会提前结束一些战乱和纷争，会更文明更进步一些
非常棒的一档节目，我正需要，感谢🙏
音乐声音过大，背景音适当弱化处理会更好吧
我有了刘瑜老师那会感觉了 😂
小怪物欠人类一个椰子灰 ：我也是
这个配乐有点干扰
女性被历史地建构为现代性的“他者”，这样的性别单一化历史观正在被改写
把现代化定义为学科化，然后用跨学科的方式来分析现代化？是先入再出吗？还是作茧自缚？
你找到了非西方的现代化吗？你说说去还是追随西方。你对现代化还是认识不够。没有古典和现代的割裂，只有人的自觉意识的增强。
现代化研究哭了😭期中作业写的就是罗荣渠先生的《现代化新论》，没有充分完成摸鱼没少摸。 现代化真的是一个极其博深的议题。
番茄 回复 DUTCH pig. ：本程序猿刚刚转专业到中文系
DUTCH pig. 回复 番茄 ：您是学习啥的咧？
把自然科学与社会科学分开理清来说吧！
世界是慢慢演化的，如果只关注当下那就是一头雾水，在迷雾中到处碰壁。只有把前面的演化之路明白了，后面的路才清晰些有可行的方向道路
非常感谢！！！真的是解惑了！