哲学家的10种生活提案
文稿
各位朋友大家好，我是徐英瑾。
上一回我们谈了萨特哲学的大致的样貌，谈论了自在和自为之间的一种微妙的斗争。
在本回我们要细谈萨特的一个有趣的哲学命题，即他人就是地狱。
《禁闭》：自我的存在，在对他者的征服中被补充
这个命题其实是出现在萨特的戏剧作品《禁闭》之中。
《禁闭》是1945年创作的一部戏剧。
在这部戏剧里面，萨特详细讨论了人和人之间的一个关系问题，以戏剧的方式重申了他的存在主义观点。
《禁闭》主要描述了三个死后被投入地狱的罪人，实际上是两女一男。
我们先来说这个女的，巴黎贵妇艾丝黛尔，
艾丝黛尔她本身是一个色情狂，而且她犯过杀婴罪，但是为了掩饰这一点，她就诡称自己是一个为了年老的丈夫而断送了青春的贞洁女子。
另外一个女的是邮政局女职员伊内丝。伊内丝是个女同性恋，而且她也努力地掩饰自己的女同性恋的往昔。
那个男的是谁呢？是报社编辑加尔森。
加尔森竭力要让这两个女生相信自己是一个英雄，但实际上他是一个在二战中因为临阵脱逃而被处死的胆小鬼。
同时他又沉湎酒色折磨妻子，是一个虐待狂，其实是一个渣男。
这里我要说一下，这三个人实际上生前都已经犯下了不少罪行，所以他们才下了地狱。
而且由于他们生前恶习不改，尽管他们要对自己肮脏的往昔加以掩饰，但是其真实面目还是迅速地暴露了。
一旦暴露三人便毫无顾忌，而且形成了一种相互追逐，又相互排斥的一种复杂的三角关系。
比如加尔森希望得到伊内丝，但是艾丝黛尔又希望得到加尔森，加尔森就拒绝了艾丝黛尔。
伊内丝则希望得到艾丝黛尔，但她同时拒绝了加尔森。
艾丝黛尔我已经说过了，她希望得到加尔森，但是她拒绝了伊内丝。
三个人的诉求彼此矛盾，无法得到满足。
最后男主人公加尔森，总算领悟到了一条萨特借他之口说出来的话：
“地狱何必要使用烤架来折磨罪人呢？他人的存在本身就是地狱。”
2021.12.01
