风流与风骨：十部经典里的三国魏晋时代
大家好，我是杨照，我们继续来读《列子》。我们读《天瑞》篇第一。
堆叠的行文风格
一开始的时候，《天瑞》篇就铺陈出最根本的道理，但接下来要将从无到有这件事情具体地展开，揭示给大家听，所以就列出了一个创发论。或者我们可以用《圣经》做比拟，那就是书的开头给了我们一段“创世纪”。
《创世纪》解释了事物的起源，所以接下来是事物如何变化。如果同样用比拟的方式，那也就意味着，列子的书里面先给我们《创世纪》，接下来又有了他的“演化论”。
这一段有一个故事作为引子，那是继承前面的说法。列子从郑国要到魏国去，走在路上吃饭的时候，路边看到了一个已经死了百年的头骨。他把这个死人头骨上的蓬草给拔掉，用手指着头骨向他的弟子百丰说：
“你看，现在在这个世界上就只有我和这个骷髅头，知道什么是没有生，什么是没有死，这样真是要忧伤吗？这样真的是要快乐吗？也就意味着你们都觉得我是个活人，我在这里吃东西，这里旁边是一个死人，而且是死了很久，都已经变成骷髅头了，在骷髅上面有了土，还长出草来。但这真的有差别吗？生跟死，现在跟过去，有这么大的差别，或者是我们真的有办法掌握这中间的差别吗？如果你真的要知道时间的作用，那接下来你要能够体会，你要能够认知各种不同的事物，尤其是各种不同生命的演化。”
下面这一段，容我先完整地念给大家听。念给大家听，主要让大家知道这是一种什么样行文的风格，它是如此地堆叠起来。我们其实很难把每一句当中的每一个词统统都解释得很清楚，恐怕也没有这样的必要，但是了解它的堆叠的作用，更进一步地体会，为什么这是列子承袭庄子而来的“演化论”，大家就可以有比较清楚的体会跟认知。
2021.11.21
精选评论
共 14 条形不会生形，会生影，想到柏拉图说的Form theory
中国这么早就有进化论的思想和类似愿子、细胞的概念，真是了不起！
几集《列子》听下来，那篇《愚公移山》要重新认识
鬼者，归也。真让人又对鬼多了一份亲切感。
这和王弼所说的 动非对静者也 是一个逻辑吧
这节听到男女隔空感应生子的说法，不由得联想起王充宝贝，质疑刘邦是刘媪和蛟龙所生。质疑的理由很朴素，媪和龙的尺寸不对，哈哈哈哈，王充对这个难题的解释也是硬核，那一定是龙变成人，人和人交再生人就顺了。王充真宝贝。
丸尾同学 ：圣人皆无父，感天而生
“精神者，天之分；骨骸者，地之分。属天清而散，属地浊而聚。精神离形，各归其真，故谓之鬼。鬼，归也，归其真宅。” 想念……
朴素的进化论，古人想象力真厉害👍
好可爱的古人
听到最后，突然感觉到内心有些柔软的地方被触动了。鬼，归也。回家。
我们祖先已经有这种思想，真的很厉害啊！
很有道理。
太难了 这一集。脑中全是反对的声音。