古代中国的留言：先秦经典八部
导语
用文字记录声音如何产生创造性？风雅颂的篇章分类各有什么讲究？《诗经》里一首诗的开头为什么那么重要？在这一讲中，杨照将继续带我们了解几个重要的背景知识，然后从我们耳熟能详的《关雎》开始，开启《诗经》文本的阅读之旅。
文稿
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍中国传统经典当中非常重要的作品《诗经》。
在文字里找存在感的声音
我们一般在文学史上面，会把《诗经》介绍解释为，这是“四言诗”，意味着在《诗经》的句子里面，每一句是四个字。不过，关于《诗经》的字数该怎么算，这一个稍微应该要介绍或者是理解的背景。
在《诗经》的作品里面，我们会经常看到所谓的“语词”，指的是只有和谐声音和整齐节奏，但是本身并不带任何特定意义的字或者是词。语词的存在，也就再度提醒了我们，这个时候，在原初的中文系统里面，语言声音的规律和文字意义的规律没有完全对上。虽然说是四言诗，但是每一句固定的四个字，代表四个声音，却并不是四个字都有意义。也就是说，很多句子其实只有三言甚至两言，是靠语词才让声音扩张成为符合形式的四言。
那个时候，在文字跟声音当中，还存在着这样一种暧昧的空间，意味着不是每一个文字符号都有对应的意思，还容许一些文字符号是纯声音性的，衬垫在句子里面，方便制造整齐的声音效果。要到东周之后，中文单纯声音性的字词就明显减少了。
“之乎者也、之乎者也”，我们今天在讲文言文的时候会这样说。这些“之乎者也”都是声音上面有衬垫作用的，后来我们把它称之为虚字，但是这些虚字的每一个字，都有文法上的特殊功能，也都变成了文义中的一部分，不会只是发挥声音上的作用而已。
推回去在《诗经》成文的时代，经过甲骨、金文几百年的发展，中国的文字系统已经很成熟了，不过拿文字用来记录声音的经验，却相对短浅，所以也就留有比较大的试验空间，在用文字来记录声音这件事情上面，还没有完全定性。
这是一首简单的小情歌
2018.10.26
精选评论
共 23 条太美了！杨照老师讲述的场景美且温柔，相比之下，有名的注析本都显生硬。
如果我们学生时代的语文老师有一点点杨照老师闪现出的人性光芒，语文课会有趣有美感一些吧。
周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
诗经对我国后代的诗词影响极大
可以定位到之前听到的位置吗
风，清唱。雅，伴乐。颂，口语。
船也木屋 ：你这总结的好啊！
#笔记#讲了三点 1诗经是声音系统与文字系统不成熟的产物，导致了虚词，但也产生了对后来短言律诗有诸多影响，也确定了押韵，工整等套路。 2风雅颂的分类 风——采诗，不同封国，不同地域。这里有两个暧昧不清的点——召风南风，为什么不按照国别进行分类。（会不会可能和周后期不断分封领地有关，这些领地过小有关） 3诗经诗名由来方式，关雎的自然想象，人之事反哺自然之事
这可怎么好。。我听不到五分钟就睡着了😳
…，…… ：哈哈，我晚上听也这样，所以我都白天精神好的时候听
爱是第一主题
“参差荇菜左右流之”的“流”，我给杨老师一个相反的解释：杨老师说是左右拨弄水流，让荇菜来到面前。我的解释是：把已经採过的荇菜顺着水流从左右两边往身后推，这样人才有空间继续往前，而採过的荇菜到了身后，就不会和没採过的混在一起，更加方便采摘。乡下採菱角就是这样的。
没有想过“关雎”是在《风》里，《诗经》的美，也多半从这首诗开始的，语气词则类似于我们“啊…”的感叹吧
召shào南
有一处错字，应该有一个“卫”为“魏”
看理想 （编辑） ：感谢提醒，已更正。
哈哈哈 第一次知道先是叫声才是鸟的观察之道。也第一次知道后两句和前两句的贯通。
召公的封国在燕蓟 而非 晋？
啦啦啦 ：应该是口误吧，是燕国才对