各位朋友大家好，我是徐英瑾。上一回我们主要讨论了胡塞尔的哲学，现在我们就要来讨论他最重要的弟子海德格尔的哲学了。

马丁·海德格尔，1889年生，1976年亡故。海德格尔生于巴登弗赖堡州的一个小城市，这个小城市的名字叫梅斯基希。他的父亲德力西·海德格尔就是在这个小镇的天主教教堂任职职事的，是一个宗教人员。

马丁·海德格尔很早就是在教会系统里面读书的。他第一次对哲学感兴趣是他在17岁的时候，从一个神父那里借到一本书，是布伦塔诺写的。这个书的题目是《亚里士多德论存在的多重意义》，然后就对存在的意义产生了兴趣了。

1909年，他先在弗莱堡大学学两年神学，然后就转入哲学了。到了1913年，他就在新康德主义者李凯尔特的指导下，完成了博士学位论文《心理主义的判断学说》。

后来他又完成了一篇讲师资格论文，这篇论文的题目是《邓斯·司各特关于范畴的学说和意义的理论》。邓斯·司各特是一位非常重要的中世纪的哲学家。

1914年，他获得了博士学位，在一次大战爆发以后，他短暂入伍，但是因为健康原因而退伍了。

在战争末期的时候，他第二次短期入伍，同样的也是身体健康原因，又退出了现役。海德格尔有一个本事，到战场上就立即发病，所以他能够活得比较长。

1918年的时候，海德格尔从战场上回来，成为胡塞尔的高级助教，并且在胡塞尔的指导下给下一级的同学上课，上课的内容很多都是关于亚里士多德的。

在1923年，他开始担任马堡大学的哲学教授，同时他开始专注撰写他最重要的哲学著作《存在与时间》的第一稿。在1927年《存在与时间》正式出版了，这使得他不久后也得到了正教授的职位。

1928年，胡塞尔在弗莱堡大学退休，海德格尔辞去了他在马堡大学的位置，来到弗莱堡大学继任自己老师胡塞尔的哲学讲座的教授的位置。

从1931年开始，海德格尔与德国纳粹党之间的关系变得比较地密切了。请注意，德国纳粹党是在1933年控制了德国政权，但是他从1931年开始和纳粹党发生关联了。这就说明他是比较主动自愿地与纳粹党发生关系。