西方艺术三万年第3季：当代的审美
文稿
听众朋友们好。
前面我们了解了杜尚与波洛克和罗斯科那样不同类的艺术家，他们有区别的地方显然并不是艺术上的风格手法，而是对待艺术的态度。
在波洛克和罗斯科那里，艺术家为艺术工作，为艺术贡献新风格，艺术显然比人重要；
在杜尚那里，人肯定比艺术重要，他不去管艺术形式的发展逻辑，一切只按自己的意思来。
结果是，波洛克和罗斯科把自己牢牢系在艺术的发展路线上，他们生命的意义只是为延续艺术史的进程；
在杜尚那里，他可以让一部艺术史在他手中直接断掉，他对艺术不承担任何义务，他只关注生命本身的丰盈自在。
这还真是艺术史中从未出现过的情况。
丹托因此说，“美学将使你无法走进杜尚” ，还说：“理论家格林伯格面对作为艺术家的杜尚是一点用处都没有的，也对杜尚大为不耐烦。”
然而，这两种艺术家正好鲜明地指示出了现代艺术和当代艺术的本质区别：
波洛克罗斯科代表现代艺术价值观——以艺术风格为价值；杜尚则代表当代艺术价值观——以人为价值。
没人去砸艺术的场子，是历史选中了杜尚
杜尚愿意以人为价值，我们即使不反对，但还是有一个问题可以问，杜尚那么不在意艺术，只在意自己的生活，他只管去过自己的生活好了，他大可不必跑进艺术中来砸场子啊。
他完全可以和哲学家们来往，喝着咖啡或红酒“谈谈人生”，让艺术家们去好好画画，琢磨新风格，那才叫凯撒的归凯撒，上帝的归上帝，岂不是天下太平？
事情如果真是这么简单，那会省去我们这种艺术史工作者多少精力和时间啊。事情的要点却在于，西方艺术那么起变化，难道是杜尚去砸了场子的后果吗？
且别说杜尚生性安静收敛，他在活着的时候躲开一切风头和聚光灯，不参与任何前卫流派，他做的那些作品是他独自安安静静做下的，是做了给自己取乐的。
他明确说过，“我反对艺术不是为别人的，是为我自己的”。
2021.10.28
精选评论
共 65 条音频已替换！因个人工作失误影响了大家的收听，向王老师徐老师和亲爱的听众朋友们道歉😭
李兔 回复 文 ：你太有趣了！（你这么一说杜尚和哲学确实很搭
李兔 回复 赵一帆.18184287409 ：5555谢谢你，你真温柔
王老师绵言细语，娓娓道来，却给人当头棒喝之感，让人豁然开朗——对艺术，对人生。老师真是功力深厚，得了杜尚的精髓。佩服+感恩！ 期待自己也能活出老师这样从容不迫的状态
一生低功耗模式运转，太佩服了
听了这几讲，深深的体会到王老师对杜尚的欣赏～
王瑞芸 （主讲人） ：嗯，也不完全出于对杜尚的欣赏，主要是想把关键的人和关键的问题尽量说清楚一点。对当代艺术采取走马观花式是不成的（对古典艺术还真可以走马观花）。我也稍微有点担心，这样集中讲关键问题，可能是太专业了…但是，这一季就专业一把吧，这些问题不疏理清楚，如鱼梗在喉～这事总要有人去做，只是我做的不到位，不能深入浅出，衷心欢迎各位听众朋友提出宝贵意见哈！后面或可调整回应。这里先谢啦！
李欣 ：十分感谢您的回复，我之前看过您的《杜尚访谈录》，我个人也是十分喜欢杜尚的，喜欢他对艺术的态度和处世方式，我也希望像他那样，用做艺术的方式让自己的心灵更加充盈和自由。其实我的好多困惑在听您“杰作系列”时就已经得到了解决，“艺术三万年系列”更是使我的知识体系更加系统和完整。您在下一讲谢德庆那期中提到学习现代艺术要做好跟随你一起爬山的准备，但我要说的是，即便是跟随您的课一起爬山，也比啃书本来的生动有趣的多得多！
我也会经常工作失误，这说明工作量太多了。建议加人手，加工资，
李兔 ：😢怎么能做到又幽默又有同理心的，我直接一个哇哇大哭
辛苦了，真的没关系的，不要生气呀，听一下也蛮好的，等下换回来就好了。我感觉赚到一集
李兔 ：救命，大家都太好了吧😭动力满满
徐英瑾老师走错了。。。。
关于当代艺术家的能耐问题，由于艺术判断的边界消解了，出现了太多沽名钓誉的所谓艺术家，我指的是多如牛毛的冠以艺术家头衔的人，表达一些浅薄的观点，做些似乎离经叛道的艺术，除了佩服其勇气和脸皮之外，并未对所谓生活和意义起到丝毫促进作用。我的观点是，艺术没有边界之后，就是消解了，或者不存在所谓当代艺术，仅仅只是依托物体、人体或者某种媒介的一种情绪宣泄或者意见表达而已，本质上就不是艺术，在这个角度上而言，如果还要称之为艺术，那么“人人都是艺术家”才是正确的解释。艺术和屎尿屁、空气一样，变成公共资源了。
佛系鼻祖
杜尚这种绝不内耗的心态太值得敬佩了
ytqbsc ：像老子
杜尚作为艺术史上的符号，根本就是别人赋予他的，不是他自己想的，艺术没那么可怕，也没那么重要，不是洪水猛兽，艺术家出问题，也不能迁怒于艺术，是性格使然，是偏执了，是“着相”了。
态度如老子
自然风 ：还真是
世界上没有艺术，只有艺术家
杜尚是个爱惜自己的人，并且做到了。
这是哪位老师😂讲得很好，打算去从头开听了