各位朋友大家好，我是徐英瑾，很高兴和大家继续来讨论《哲学家的10种生活提案》这个话题。

在上一回中我已经提出这样一个论点了，现代生物学的发展可能会支持一种更加保守的人生态度，而不是鼓励一种充满着更多变化的人生态度。那么现在我们就切入一个与之相关的问题，什么问题呢？就是先秦的中国哲学早就有“人性本善”或者“人性本恶”的讨论了。那么从现代生物学的角度上来看，到底是“人性本善”还是“人性本恶”还是“人性本无善恶”呢？

从总体上来看，演化论专家恐怕会说人性是既善又恶的。为什么呢？按照关于心智结构的大规模的模块性，假设心智是有很多彼此独立的运作模块组合而成的，如果这个假设是对的话，或许其中就有一部分这个模块是专门负责产生某些利他主义行为的，比如恻隐之心的运作，羞恶之心的运作都与之有关。这些模块所产生的行为一般来说就是趋向善的行为，这些模块也就体现了人性中善的一面。

但也有可能有其他的一些模块负责产生类似于嫉妒仇恨之类的负面情绪，这些模块所产生的行为一般认为就是恶的，这些模块在潜能或者在禀赋的层面上就体现了人性中恶的一面。

至于恶的模块和善的模块，到底哪方面的模块更占主导地位，这则取决于我们对于人类认知架构的具体构构成的一个经验的研究成果。

不过话又说回来了，如果硬是要对善的力量和恶的力量进行一个对比，笔者的猜测是我更倾向于人性中善的一面是占据主导地位的。

大家说凭什么我这么说呢？我是有推论的，这个推论基本上是这个样子：按照演化心理学的这样一个基本的观点，无论你是善的模块还是恶的模块，所有这些模块都是为了适应环境的挑战而被演化出来的。