各位朋友大家好，我是徐英瑾，很高兴和大家继续来讨论《哲学家的10种生活提案》这个话题。

前面的节目里面我们已经讨论了休谟与后期维特根斯坦的人生哲学，不过休谟与后期维特根斯坦的人生哲学都没有充分地利用演化论的材料。

我这里稍微说一下，这个演化论就是指进化论，但是按照不少哲学家的观点（比如冯友兰先生的观点），把它翻成演化论恐怕是更好的，因为进化这个词暗含着这个演化过程是在走向进步的。但也未必嘛，有一些演化是走向了某种意义上的退化，比如在很多阴暗的环境里，有些穴居动物它的眼睛就退化了，但是这也是演化。好，所以我们呢就用演化论这个词。

演化论的诞生是19世纪后半叶科学历史上的大事。为什么大呢？为什么演化论这件事和伦理学的关系就比较大呢？为什么我们不说爱因斯坦的相对论呢？因为生命自身的演化，尤其是对于人类自身来源的追问，特别关涉到所谓的保安三问。

保安三问就是江湖上的一个有点戏谑色彩的说法，就是哲学的本质性的发问方式是类似于保安的：你是谁呀？你从哪里来呀？你到哪里去呀？

在基督教的势力还非常强大的时候，对这些问题的回答非常简单。

-你是谁？我是上帝的造物。

-你从哪里来呀？我从上帝那里来，是上帝创造了我。

-你到哪里去呀？这要看我的品行了，品行好上天堂，品行不好下地狱。

（有一首歌也为这个问题提供了一个答案，“好女孩上天堂，坏女孩走四方”。）

当然你可以通过一种新的形而上学建构的方式来回答，比如意志主义，无论是叔本华的还是尼采的意志主义都可以提供一种解答方案。不过科学化的解答方案，会诉诸于演化论或者是达尔文主义。

不过达尔文主义这个词是有新旧两个版本的，新达尔文主义当然是针对古典达尔文主义而言的，所以我们首先得复习一下，什么叫古典达尔文主义。