从先锋到守望者：21世纪中国小说
猪眼中划时代的转折点
《生死疲劳》第三部又回到了动物的第一人称，笔调气氛马上欢快戏谑。之前驴是折腾，牛是倔强，这次变成猪。虽然也写了猪圈怎么肮脏、粪尿、丑陋这些细节，本来就是莫言的审丑美学的一部分，但总体上猪是承接八戒作风。
此猪能够上树休息，能够夜行探秘。我们知道卡夫卡的《变形记》之所以经典，就是因为有一个甲虫魔幻细节——周围的人和物依然十分写实。此猪活在七十年代“文革”中期，所以一度好像人、猪一起癫狂，并无反差。
《变形记》，作者：[奥]卡夫卡，人民文学出版社
猪在树上观看1972年有一个“大养其猪”现场会，许多猪被涂上了标语油彩，被称为“射向帝修反的炮弹”。重做领导的金龙和互助，曾经在树上浪漫，蓝解放吃醋发疯，金龙也受伤并发疯。另一个公猪叫刁小三，一直与西门猪做对。
村庄里后来又插进了莫言（他后来做作家），他常常进来捣乱——布莱希特效果。一路发展到猪十六（西门闹的投胎）与刁小三为了争作公猪之王而绝斗。
人间跟畜生间，到处荒诞。场面太热闹，荒诞效果反而不那么强烈了。必须有一方面发生了真正严肃的事情，莫言的叙事角度才真正显得魔幻。比如1976年9月9号，西门猪第一人称叙事说：
你们的毛主席因病医治无效，不幸去世。当然我也可以说是我们的毛主席，但那时我是一头猪，这样说有不敬之嫌。
毕飞宇在《平原》里也详细写过毛主席去世的时候，乡村农民的强烈的群体悲伤，非常隆重。同样的场面，在莫言的西门猪的视角里，这样写：9月9日下午两点钟的情景大致是这样的，咱们先说天，然后再说地。猪看到金龙拿着收音机，说“毛主席死了！”，乡亲们几乎要打他。
毛主席的去世，不仅仅是人的损失，也是我们猪的损失。没有毛主席就没有新中国，没有新中国就没有西门屯大队杏园养猪场，没有西门屯大队杏园养猪场也就没有我猪十六！所以我跟着金龙他们走上街头，是名正言顺的深情举动。
2021.10.19
精选评论
共 10 条一路追随老师从20世纪听到现在，幸福啊，欢喜啊哈哈
莫言和许老师有个地方很像的。作家基本都会关注个人生活经历和状态，很会传达难以直说的感受，读者虽然没有亲身经历，却能从文字中体会到浑身的反应。还有些作家从一般人性扩展到人性的互动，探讨是非羞恶，关心国家。后面这种从“大而言之为艺术”加入“小而言之为国家” 。大小的差别，更多是在考虑长远 与考虑当下，没有优劣之分，都是人所该有的
金龙和解放疯的那段本来看的很揪心，硬是被莫言“严肃的荒诞”弄得差点笑岔气。但是不喜欢这本书的结局，人就应该折腾下去，哪会一代人死得那么轻松。有件很奇妙的事情，看这本书期间，有次走在路上真看见一个半边蓝脸的男人，我懵了一下，他也看过来……有种被雷击的感觉
莫言的文字世界确实很精彩，阅读本书以及丰乳肥臀的时候都无比畅快，但是其中的男性凝视（包括设计让一个年轻女孩儿莫名其妙爱上油腻大叔，以及他们的性爱描写）确实也让身为女性的读者感到不适，想知道有没有老师分析过这些。
一面旁观 一面不败
先来听许老师的分析，再去看一遍原小说，再来听一遍许老师，对小说的思考更加丰富。
从前有个山山里有个庙，庙里有个老和尚老和尚对小和尚说“从前有个山山里有个庙，庙里有个老和尚老和尚对小和尚说“从前有个山山里有个庙，庙里有个老和尚老和尚对小和尚说””……
之前看“生死疲劳”时，对猪这段最喜欢，觉得做猪做得最畅快
借着畜生的身体看清人的本来面目又怎样呢。感觉那个年代有恶行没有恶报的人比比皆是，做好事没善报的人屡见不鲜。如果自己身在其中会是什么样子呢，不敢想。死变成了好事，解脱。
最近在读着《平凡的世界》！！ 可真的太喜欢晓霞了！！ 目前少安的砖场 破产了…