风流与风骨：十部经典里的三国魏晋时代
大家好，我是杨照。我们继续来读刘劭的《人物志》，我们读其中的第九篇，它的标题叫做《八观》。重点在于“观”，那就是我们要如何去鉴别一个人。
在这一篇，也就是《人物志》长度最长的一篇，刘劭就举出了八个面向，帮助我们去看待人，去观察人，去鉴别人，所以这个时候，这一篇就叫做“将金针度与人”。
前面是告诉我们，他在观察人物，进行人物分类的时候所产生的结论，各种不同的分类。但这个时候，他要教我们到底如何去观察人，因而产生了这些分类。
观察人一共要分成八个不同的面向，这又是非常细致的分析的眼光所提出来的一种看法。这篇文章刚开头的时候就先罗列这八种不同的面向，我快速地念过去，第一叫做观其夺救，第二观其感变，第三观其志质，第四观其所由，第五观其爱敬，第六观其情机，第七观其所短，第八观其聪明。
观其夺救：认识善恶掺杂的性情
我们再一一地依照刘劭的方式，告诉大家这八个面向各自是什么。
先说“观其夺救”，就是源自于前面那样一种偏才的观念。所以为什么把《八观》放到第九篇？因为你要先读了前面这八篇，你已经非常清楚地知道，刘劭所讲的绝大部分的人统统都是偏才，而偏才却又有各式各样不同的偏法。
你已经拥有了这样的概念，你有这样的知识，拥有这样的眼光，所以你看一个人的时候，你眼中所看到的人那就是混杂的。所以第一个叫做“观其夺救”，就是看他混杂的方式，他有长处，他有短处，他有各种不同偏才方面的分量的混杂。
但是这里的重点叫“夺”跟“救”，也就意味着有长处，有缺点。有好的一面，也当然有违背原则、邪恶的一面。有光明的，也有黑暗的，所以你就要看，他是用什么样方式混合在一起。
如果善的品质不能够战胜邪恶，这叫做“夺”，也就是坏的部分，把好的部分给抢走了，掩盖过去。所以在这种状况底下，你对这个人有一种判断。
还有另外一种，如果是好的，这种人虽然他也有善的品质，终究他会偏离正道。不过要小心，在判断“夺”“救”，也就是判断好跟坏的性质的组成的时候，你不能光是看表面，要有一个更细致的分析之心。
2021.10.15
精选评论
共 4 条观其夺救的观点好像能很好地解释道德品质的复杂性，一个人身上会有很多好的和不好的品质同时存在，互相之间还存在较量。所以人不是简单的非黑即白，个人道德的稳定性也不会那么强，所谓好人变坏或者没看出来某人做了很多坏事，其实就是真实人性的表现。
刘邵还是微表情专家
喜欢自吹自擂原来是一种肤浅的表现
爱真的需要勇气……