风流与风骨：十部经典里的三国魏晋时代
大家好，我是杨照。我们接下来为大家介绍刘劭的《人物志》。我们读的是《材理》篇，第四篇。
这是在《人物志》里面相对内容比较长的一篇，我们一直往下读才会清楚，这一篇真的是在讲“材”和“理”之间的关系。
所以，为什么在篇名上面称之为《材理》？那意味着我们分辨人才，其中一种方式是看他在“理”上面的表现。
那一个人的才能和道理之间会有一些什么样的关系？主要就是透过他的言谈以及他的辩论（去判断）。所以一个人对道理抱持什么样的认知跟理解，他又如何表现，他如何去说服别人，他如何应对别人对他的质疑，这就变成了我们认识人才、分辨人才另外一个重要的标准。
我们继续往下读，刘劭就铺陈出“材”跟“理”之间有八种不一样的形式，不一样的种类。
你看，他非常非常会分类，而且分类分得很细，每一个类别其实对我们自我认识或者了解，还是分析我们周遭的朋友、同事，我们认识的人，其实多多少少都会有启发的作用。
辩论之必要
他延续着前面讲到了辩论诘难这件事情。之前讲到了，这种做法很容易产生争论，到后来甚至会变成吵架，会有这些不良的后果，可是不能够避免。不能因为这样，大家就（不）互相辩难。因为在辩难当中，能够得到没有办法用其他方式得到的收获。
在谈话当中，如果个人只是陈述自己的意见，缺了这种质疑跟诘难的话，那我们就不容易真正去分辨清楚什么是正确的。所以听起来好像这个也有道理，那个也有道理，这个有点对，那个好像也不错。
如果因为没有质疑，因为没有诘难，把这样的一种分别细细地给区分出来，我们就很容易混淆在其中，觉得无所适从，因为什么都蛮对的，但是又不确定哪一个是最正确的。
由此而论，光只是陈述，但没有经过辩论，就能够得到确确不移的这种结论，这是很难得，很少见的。
辩论所需的八种能力
2021.10.10
精选评论
共 8 条越听越服
我感觉我一到八都有，但最喜欢以彼之道还施彼身，因为最有效。
在这里我只想引用莎士比亚的一句话来表达以子之矛攻子之盾。 Thus your own proper wisdom Brings in the champion Honor on my part, Against your vain assault.
杨照老师讲的人物志可以收藏着随时听，当做行为指南
谢谢老师
贸说之才就是归谬法啊😂
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