风流与风骨：十部经典里的三国魏晋时代
大家好，我是杨照。我们继续来读刘劭的《人物志》。
魏晋言辞过盛的社会风气
我们在前面读到了他的第四篇《材理》篇，这里要特别强调，这个时候分类人物、看待人物、辨识人物有一个很特别的重点，那就是把心思，把注意力放在言辞上，非常重视如何说话，以及说话会显现出来的人的性质和人的特色。我们说“听其言，观其行”，可是在这个时候充分反映在刘劭的《人物志》上面，那就是“听其言”，“言”比“观其行”要重要得太多了。
我们可以说从东汉以下，包括整个东汉大乱，它的一个重要的源头就是在经学的研究当中，章句之学的发达情况底下，言辞过盛，大家都有很多很多的话。因此有了这么多的话，以至于在视听上都被这些语言给混淆了。但是产生了这种言辞过盛，也因而才有魏晋时代那样一种玄谈大为发达的背景跟基础。所以到了《世说新语》当中，我们就会看到《言语》被特别立为一篇，而且《言语》当中有最精彩的一些记录。
我们一定要了解，在这个时候的人，他们看待说话是多么样地重视。他们对说话的重视大概是远比我们今天还要更加的强烈，甚至可以说在中国整个历史上面，这是最重视说话的一个时代、一个阶段，对说话的重视到达了看表演、分析表演、评论表演那样的一种程度。所以为什么在那个时代，玄谈
、清谈，清谈不只是要谈，清谈是有不一样的规则，清谈有不一样的步骤的。
、清谈，清谈不只是要谈，清谈是有不一样的规则，清谈有不一样的步骤的。2021.10.06
精选评论
共 9 条这……微博等平台评论区里的人全都被2000年前的祖先概括完了
从古至今人性就没有变过
杨照老师的讲解真是太精彩了。
说话很难
希望杨照老师讲解《人物志》可以出版图书📖
卧槽 醍醐灌顶 。你以为自己说的就是对的，对方听不懂 是他的事情。实际上 可能是你们两个偏才，刚刚好又是两个对立的偏才，那就成了你自己自顾自说，对方当然听不懂。而你还反过来说我尽力了。人物志 了不起
拿到今天的各种讨论群里依然可以一一对号入座
“洞见”一词在我的工作中想当好用，词频很高，尤其喜欢用英文表达：insight。
这不就是夏志清的风格么>>“所以一直不断地用夸张格（意为夸张的修辞）把话都要讲到最满，那都是用最高级，动不动就是这是最了不起的，动不动就是这是最糟糕”