各位朋友大家好，我是徐英瑾，很高兴和大家继续来讨论《哲学家的10种生活提案》这个话题，今天我们就是要对非理性主义的人生哲学这一板块进行一番小结。

当然了，在此之前，传统的哲学家也会谈意志。在西方哲学史上开始系统地重视自由意志问题的人是奥古斯丁，在康德的哲学里面，自由意志问题是个超级悬案，人类是否真正地具有自由意志是他所提到的四大二律背反之一。与之相比较，我们在本板块里面所介绍的那些思想家，对于意志的强调又有什么特点呢？

我们先来看看传统的哲学家是如何来看待意志的，他们更喜欢将意志视为决断的副产品。

我们在这里不妨打一个比方，人生的本质就是一段长长的旅程，旅程的过程中有很多重要的关节点，这些关键点就是大家要做出决断的那些点。决断的内容是什么呢？是在哪里换车呢？是换快车还是换慢车呢？是不是在这里我要走一段回头路呢？遇到了人生的这样一个转折点，我是向左转还是向右转呢？我上了车以后是买站票还是买坐票呢？是豪华的车厢还是普通的三等车厢呢？这些选择会决定人生最后的质量。

传统哲学家当然也强调决断，但是他们更强调好的决断乃是理性思考的产物。比如康德就认为，人生的选择是要按照实践理性的要求去做的。什么叫实践理性的要求呢？其中的核心思想就是我们在做决断的时候要始终记牢这样一点，每个人的存在都有自己的价值，你得努力按照这个要求去做你的人生选择，要小心，不要去损害到别人的利益。

黑格尔的看法要比康德来得要复杂一点。他意识到，我们人活在这个世界上要扮演各种各样的角色，在家里是家庭成员，在市民社会里面是一个职场的打拼人，在国家组织里面是一位国民，而这些复杂的角色所给出的规范性要求又同时对一个人的决策构成了重重约束，所以一个人的人生选择就必须得综合考虑这些约束。当然了，在这样的一种更加复杂化的决策模型里面，决策的依据依然是理性主导的。