我发现每一集的Bgm配的也是绝了

此情此景 让我想起夏目漱石的小说 草枕

徐老师还是个说书人！亲民，且激昂。

不应该说是某个大学者，而是整体民族意志的选择，不同视角的观察一定有所保留（在过去），只是后来（后来的封建王朝们）人们选择更愿意看到哪一面

我是耳机没电了，地铁上听不了法考课，就看会儿

我也是在偏见他的偏见

不太明白，徐老师可能讲的太快了，主人道德和奴隶道德这一块不太听得懂，老师的诠释和主人、奴隶，好像都没关系。

暴君都是没有逻辑的，暂同

是经验吗小编。。。

超人能不能是一群人？带动一个时代转变的一些人，比如启蒙运动的那些人。

to小编：倒数第三段：但是他非要把超人说成是一个此案的东西， — 此岸

这个节目的配乐已经够不拘一格（五花八门）了，为什么还要用从中国出发的全球史的固定音乐，太容易跳戏出戏了。

“奴隶道德是怨恨为主，恨那些比自己美丽的、聪明的，恨那些比自己富有的，他要求抽象的平等，在这种人所要求的这种均贫富，不是说让大家都富，而是让大家都穷，这是一种否定的道德．现代民主制的道德根源就是这个东西，要强调所有的人都有权，抽象的平等权，说**的命也是命，这个*你可以随便填． 我来填一下这个*——奴隶道德是怨恨为主，恨那些比自己努力的、聪明的，恨那些比自己学得更好的，他要求抽象的平等，在这种人所要求的均教育，不是说让大家都学得更好，而是让大家都不补习，都学不好，这是一种否定的道德............

近期在读乔治斯坦纳的书，他多次提到尼采的“超验”，认为对创作和创造有巨大意义，并以毕加索、梵高、莫扎特等天才作例证。突然想到，尼采的“超人”理论是否在艺术方面更有意义。毕竟，即使在当代，灵光还是很难用科学去真正解释的。

怎么一直没说到周公？