梦里寻梦：50次台北故宫探宝之旅
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1、倪瓒隐逸山林，后人如何得知其生平行踪？
2、什么是“隔江山水”式构图？
3、倪瓒画风化繁为简，却为何难以被模仿？
正文
亲爱的朋友，您好，欢迎收听《梦里寻梦：台北故宫探宝之旅》，我是郑颖。
您有没有注意到，在中国历史上的各个时代，人们总喜欢将各个领域最杰出的人归纳为“四大家”。汉赋四大家、初唐四杰、唐诗四大家、宋词四大家、元曲四大家……
绘画史上也不乏四大家：如五代四大家，就是荆浩、关仝、董源、巨然；南宋画院四大家、元代四大家、明代四大家、清初四王……究竟这些“大家”是谁评定的？难道也有像我们现代的比赛？或人气票选？
那又为什么是“四”呢？这个我还真是不知道。这些“四大家”之中，有些是风格互有影响，成一脉络，或者多半是风格鲜明独特，引领了一代风骚的大家。当然，我也相信，必然也有许多创作者和作品，因为没有评论家推波助澜，作品也随之湮淹于尘世的。
我们前一集节目中说到的黄公望，就与倪瓒、王蒙、吴镇一起，被明代中叶的画坛称为“元代四大家”，而到了明代晚期，董其昌则将这份名单替换为赵孟頫、黄公望、倪瓒与王蒙。您看，这归纳与推崇，必然也影含了建立秩序的目的。
然而，就绘画成就、独创风格、或作品艺术高度来看，黄公望以及我们今天要说的倪瓒，都可以称得上是最富涵元代时代精神的画家，如果不是“身不由己”的元朝，中国绘画史上，就不会出现这样绝对隐逸、绝对无我之境的作品。
一、逃入无人之境
听了前面的节目，您的脑海里必然还留存着《富春山居图》的清淡通透、宁静致远的山水。在这个时代，赵孟頫《鹊华秋色》里复合了故事与情义的戏剧性表现已然淡去，比黄公望晚生三十年的倪瓒，身处在元朝统治已久、动荡混乱的后期，他的人生更身不由己。
他也有黄公望《富春山居图》的疏朗平淡，但这疏朗平淡中更透着漠然与孤绝。到了倪瓒的时代，他不只非逃不可，还逃出了中国山水第一个“无人之境”。
2021.09.02
精选评论
共 9 条好一句：草盛豆苗稀！
制造假画，绝对不能选倪云林啊…简，是最见功力的，一下子就会被看出来。就像小时候学写字，老师一直说简单的字写得好看才是最难的。道理相通。
穎娘 （主讲人） ：是的是的！
元代的文人真是不容易，作为遗民，换我可能早就跑进山林里天天吃五石散然后放声大哭了，他们却可以创作出这么干净清远的山水画。此之所谓风骨吧。
穎娘 （主讲人） ：真的，想像是一回事，真正設身處地又該如何？內心必須強大而堅定啊。
想到浦江县月泉诗会。南宋遗民，在元朝时，民间自发组织诗会。类似于现如今征文比赛，要评选一二三名次，还有奖金。诗歌不见得是千古名篇，却是那个时代里一群人怀念过往，抒发心情的一个出口。这和元代很多画家、词曲作者，一样不得意，以遗民或者隐士身份云游，用词曲、诗歌和画作抒发胸意。
听得好不惆怅
老师提到陶潜，是的，《容膝斋图》名字的来源就是《归去来兮辞》的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”
就这份“极致”的“简”，怕是难有人能模仿