许子东重读鲁迅
重读鲁迅，我是许子东。今天是第五十一集。
鲁迅的世界观是否发生了变化？
现在我们跟着鲁迅到了1930年，这一年被认为是中国现代文学的一个转折点。一般的鲁迅研究都认为，鲁迅的世界观，是因为20年代后期的革命文学论争，所以促使鲁迅读了马克思的书，思想走向左倾。鲁迅的世界观从相信进化论，转而相信阶级论。
我可以和各位听众说，这次重读鲁迅，我有一个相当重要的收获，就是对鲁迅思想转变的定论产生了怀疑。我个人觉得，鲁迅的世界观和文艺观，一生都没有发生根本性的变化。
鲁迅的世界观从来都是阶级论，从来都是关心阶级矛盾多过民族矛盾，从来都是关注社会不平等、人与人的剥削、压迫、控制、服从，也从来都同情弱者，具体说，就是鲁迅同情穷人与青年。所有这一切，一生都没有大的变化。
而鲁迅的文艺观，从来都是认为文学虽然可以，或者甚至是必然为政治、为革命所用，但是文学与革命是两回事。文学可为革命服务，不代表文学就是革命。文学在革命之外还有很多其他的功能、作用和价值。
而革命，可以依靠文学，但如同我们前面所讲的那篇鲁迅在黄埔军校所演讲的文章（《革命时代的文学》）那样，革命自有规律，革命大部分的力量也不是依靠文学。
要理解鲁迅一生世界观有没有根本性的改变，1925年，《阿Q正传》俄文译本的序言是一个很重要的参考材料。
众所周知，阿Q是写国民性的，鲁迅也自问：
“我是否真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来。”
鲁迅有意无意，在这里承担了一个画出国人魂灵的重任。但在俄文译本的序文中，鲁迅首先提到的，国人灵魂的背景，就是社会等级。
鲁迅说：
2021.08.20
精选评论
共 18 条“革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。””，谢谢许老师！ 鲁迅《坟·论睁了眼看》：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。” .....“文艺复兴”..... 什么是生而为人之至高价值之所依？ 诚与爱？......
现在的“热播”战争电影《金刚川》《长津湖》，塑造敌人—美国人的形象时也是单一的“可恶”“该死”“很坏”，而电影院中看着我方杀了多少美国人而欢欣鼓舞，不也是一种“看客”的心态，这一百年过去了，有何不同？
EVA的心之壁
如果纯艺术性，便以艺术中的逻辑为上，若带有启蒙作用，便需在必要却不合理处“画蛇添足”。
许老师最近几期好难啊，感觉要听几遍才能明白
披着革命的外衣写人性
这是人的局限，需要一个个体的意义。文学亦或革命。有能者两者或者多者都能平衡好，并不单一认为单个即最好。这是执念--一。多提一句，假设阿Q的上位，则是传统民间哲学“三十年河东三十年河西，风水轮流转今年到我家”称王称霸。仅此罢了，阿Q只是心中想大多数人心中的潜意识罢了。
这期受益匪浅
看客需要人道主义吧？
阿Q革命成功了，就打土豪、分田地了啊😂
Molly ：“不是事实证明，是我们可以想象😂”
请问，猴子眼中的上下左右，这种观点是犀利深刻还是偏狭阴暗？请问，一段时间，只允许看两个中国人的书，鲁迅占其一，这里的逻辑理路是什么？许老师正确地指出鲁迅所骂的一部分中国人特性其实是普世的人性，那么鲁迅是错了？应不应该承认他错了？对于今天一部分人脑子里的思维定式:凡开骂必以中国人，中国文化起头，凡看不起必以中国人，中国文化为主语，鲁迅应该负多少责任？以上问题是我认真问的，就教于方家。
说假话的底线：一是要分清是非，要知道说假话是错误的，有些人假话说多了认为是对的；二是必须是被迫的，不能主动去做；三是必须自己去承担后果，不能伤害别人，比如说检举。——《十三邀》钱理群如是说。
读了这一集 似乎更能理解为什么鲁迅仍然值得读了。人之不通！
这期标题起的太好了。记得鲁迅写闰土的那篇，也反问自己，怎么突然和闰土就隔膜了。。。
革命下面什么都有