各位朋友大家好，我是徐英瑾，很高兴和大家继续来讨论《哲学家的10种生活提案》这个话题。今天我们讲的这个话题要开始一个新的单元了，这也就是非理性主义或者说是意志主义的单元。

我们上一个单元的讲的是黑格尔的哲学。我们都知道黑格尔的哲学是德国古典哲学的集大成者，他同时也是理性主义时代的终结，然后西方的文化就慢慢开启了非理性主义的时代。

到底什么是理性主义呢？什么是非理性主义呢？理性主义的人生哲学态度与非理性主义的人生哲学态度之间的差别究竟是什么呢？我们下面就来掰扯掰扯。

我们都知道黑格尔说过一句名言，存在的都是合理的。这句话经常被人误读。这话本来的意思是说存在的事情只要它存在了，不管是好事还是坏事，它都有自己存在的根据，所以理性可以追问这个根据。纵然存在的事情本身很可能是一件大屠杀，比如说“奥斯维辛”这样的事件。但是为什么会有奥斯维辛呢？这件事你可以用理性的态度加以研究和反思，可以写论文，可以开研讨会等等，所以理性能够完成对于世界的分解。

这个说法多多少少是包含了理性的狂妄与乐观，如果站在今天的角度来看，它高估了理性的力量，也就是说我们的理性能够看透一切、搞定一切。比如一个人也好，一个民族也好，他的整个发展过程总是有高潮、有低潮，如果一个人或者是一个民族或者是一个企业它正好处在发展的低潮期，那么黑格尔式的安慰就是这样，“这是漫长的历史进程中的一个小小的插曲，风雨过后必有彩虹，你不要担心未来，未来必然是属于理性的凯旋的时代”，这就是黑格尔主义的一种乐观态度。

黑格尔还说过一句名言，世界精神在前进的时候难免会践踏无辜的花草。这句话的意思也就是说，整个国家民族的发展过程中总得有点代价，国家得到的好处，你就是那个代价。你想想国家的发展获得了这么大的一个进步，你心里应该觉得非常非常幸福，即使你被践踏了。