从中国出发的全球史第六季：大航海之后
你好，欢迎收听《从中国出发的全球史》第六季。
也许大家听说过这样一种说法，有人说，温州是中国的耶鲁撒冷，温州人就像东方犹太人。
只有900万人口的温州有几百座教堂，走在温州街头，也可以看到不少用圣经中的人名、地名来命名的工厂、商店，比如迦南鞋厂、伯特利钮扣厂、以斯拉书店、弥迦阀门厂。
而且在温州，基督教不仅是个外来宗教，还是个反过来输出的信仰，欧洲的巴黎、阿姆斯特丹甚至是教皇城下的罗马，你都能看到温州教会在活跃。
宗教人类学者曹南来说，这些生活在欧洲的温州基督徒把自己比作乘坐 “五月花”号船的清教徒，他们就像那些从英格兰远赴美洲大陆，开创了新生活的清教徒一样，温州人也在上帝的恩典下，指导着他们在异乡的生活和冒险。
有人调查后发现，在某些温州教会的教徒看来，财富也是上帝荣耀的证明，个人乃至温州的繁荣，也是上帝眷顾的证据。据说，温州教会中一位牧师曾经在布道中用了主题叫“信仰耶稣带给你地位和财富”，好像他完全接受了韦伯关于新教伦理和资本主义精神的论证。
不过，追根究底，温州教会绝不是纯西方模式的、完全因循韦伯道路的。它有自己的本土基础。自古以来，温州自古民间信仰就很丰富，温州人最初皈依基督教，也是掺杂着民间的鬼神信仰的。
学者李峰曾记录过当地流传的一些轶事，比如一个村民被鬼附身，信仰了基督之后，病就好了，鬼离开去了另外一家，于是，很快全村人都信了耶稣。
再比如，文革中两派武斗，把当地一个基督徒老太太的房子轰塌了，但老太太却毫发无损地走出废墟，邻居看到无不称奇，于是纷纷皈依。
海外的温州基督徒，也是依赖传统的氏族、血脉和乡土关系建构起来的，人们甚至开玩笑说，巴黎的伏尔泰街，就是把温州的一个村搬到了法国。这些都说明温州基督教有强烈的中国色彩。
这告诉我们，在现代与后现代之间的复杂世界里，我们也许需要从新的角度来理解宗教和资本主义之间的关系。
中国宗教也有理性化和超越性？
2021.08.13
精选评论
共 16 条听到结语莫名感动，让自己能够跟上这个不断发展变化的世界，最近越来越觉得真的得先找到自己的锚，了解自己身边的事物，才能走向更广阔的未来
那个从倒塌的房子里走出的温州老太太的名字是丹妮莉丝•坦格里安吗？
pageshadow ：🤣
这一讲太好了，通过中西对比，特别启迪思考，怎么就结束了，对于中国为什么没有产生资本主义，还想听下去啊！不过瘾！
突如其来的更新 开心
丸尾同学 ：我也开心😁
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
那现在资本主义算盛行了吧？
讲得真好
颇有“我的世界我作主”的味道。也是，历史的走向和发展本来就是没法预测的，历史照进现实，给现实带来的借鉴足以供我们反复咀嚼和回味。
这段有点想起现在的环境气候问题——“新儒教的世界观也产生了一种特别的人生方法论——外在上帝是不存在的，人本身具有完全的能动性。天只有一个功能，就是“生”，生出万物之后，这个世界是否合理就完全交给人来负责了。而人为了让世界合乎于理，需要不停地明理，修剪自己多余的欲望。这就是内向超越文化中紧张感的由来。”
这一篇好赞，很纵横的思维和架构 去中心化，去中国化，也去欧洲化
最近游戏《黑神话·悟空》第二个宣传片里有首插曲特别好听，词也有意思，最后一句是：人欲便是天道。刚好和段老师这里讲的内容接上了。
知识密度太高了。
资本主义只有在欧洲教会和封建领主贵族政治的缝隙中才有生长的机会，而新教运动削弱了教会，而财富的增长又了和君主贵族抗衡的实力。其他地区其实都有发达的商业文明和市场经济，但他们不会自发产生资本主义。
资本无序扩张不起来啊。