从中国出发的全球史第六季：大航海之后
你好，欢迎收听《从中国出发的全球史》第六季。
1904年秋天，美国北卡罗莱纳州有一场当地洗礼派的入教仪式。正值10月，山间寒风瑟瑟，新入教的成员必须身着礼拜服，口念悼词，将全身浸入水中来完成受洗。
当一位年轻人进行洗礼的时候，有一个人对旁边的人说，这位年轻人可不是为了信仰，而是因为他要在当地开一家银行。他说，“一旦受洗，他就会赢得整个地区的顾客，把谁都打败。”
听到这番话的人，就是前面我们提到的德国学者马克斯·韦伯。
在20世纪初，美国教会居然有着这样的魔力，如果进入教会，就几乎担保了商业成功和社会名望。这究竟是为什么？
韦伯思考之后，他的结论是，这是因为教会有两个作用：道德审查和伦理证明。
因为每一个加入教会的人都会面临严苛的，甚至追溯到童年的品行调查，那些曾经违法乱纪，生活作风浮夸，沉迷酒馆舞厅戏院，或是赊欠金钱，不按时付帐的人，是无法被纳入新教教会的。因此，加入教会就意味着获得了一张人格保证书；而在商业上，这种品行的保证又意味着信用良好。
换句话说，就是新教徒身份意味着一个人勤劳、可靠、诚实，人们也因此愿意和教会中人做生意。
韦伯在他的书中曾提到过一个真实的故事：一位美国俄亥俄州的病人，在鼻咽喉诊所就诊的时候，忽然从沙发上坐起来，向医生郑重其事地说，先生，我是洗礼派教会的一员。他的意思是什么？意思就是说，医生你尽管放心，我可是属于新教教会的，我绝对有能力支付，也不会拖欠医药费。
而相反，一个没有教会归属的人，在美国的商业社会中寸步难行。
有一位从事殡葬业的美国商人曾说：“如果我遇到一个人，他不属于任何一个教会，那么，我连五十分钱也信不过他——如果他什么也不信，他干吗付我钱？”
无论是现在，还是韦伯的时代，美国都被认为是一个资本主义高度发展的国家。说到美国，大家也许会想到好莱坞、麦当劳、可口可乐，以及其崇尚民主自由，个人主义和世俗生活的美国精神。但如果追溯起源呢？要知道如今代表着享乐和开放的美国，过去却曾是最保守虔诚、信仰《圣经》、深受上帝召唤的地方。
2021.07.23
精选评论
共 20 条最近刚好在看韦伯大神的《新教伦理和资本主义精神》，这一期内容也基本是围绕这本书的理论框架来讲。听完后，真心佩服作者的学术功力，能把这本艰深的名作如此深入浅出地还原出来，难得的是能在韦伯繁复的论证中去芜存菁，牢牢把握住其中的精髓，整个逻辑链非常严密。看完书再听节目，对新教伦理作用于资本主义精神的逻辑学和心理学机制认知更加清晰，尤其是节目还提供了路德和加尔文的学术背景，作为两者神学理论迥异的原因，这一点是书中没有提到的，说服力也很强。但正如节目最后说的，韦伯把新教伦理催生了资本主义精神归结为一种偶然，我想这也是这套理论的美中不足之处，在有些学者看来甚至可能是危及理论根基的致命伤。正如新教首先应该是社会中、历史中的新教，然后才是宗教中的新教，新教精神也不可能不与当时社会中的经济、政治因素相互作用，就凭空影响了英国、荷兰乃至北美如此广大的地区。韦伯虽然是大神级的人物，但我想，挑战大神而不是盲从大神，才是对所有学术先贤最高的尊敬。期待下期节目对韦伯的理论有更多的讨论～
从这里的描述听起来，感觉加尔文的先定论和诈骗电话用的手段有点像？都是筛选掉对自己的理论/说法不相信的人，然后剩下的就是值得大力发展的目标客户
丸尾同学 ：角度奇特
一张信用卡终结了美国式的清教主义生活方式。
政审入教？
“社交、享乐、闲聊、冥思，甚至超出健康所需六到八小时的睡眠，都是不道德的；只有把时间和钱放在劳动和生意中才是有意义的。”听出了996福报那味儿
看小说《使女》里作者对当初北美清教徒提过一句，正好和今天课程有个印证。只是信息量都太少，希望能更多了解。
开头故事和电影血色将至类似。
头一次听到“先定论”，还有另一说法“预定论”
深度。
感谢老师的讲述，让我们了解了新教对于资本主义的推动作用， 但我有一个疑问，如此严格的“先定论”，却得出每个人都积极奋斗的结果，其中的逻辑和起承，是否仅仅是一种历史偶然？马克思韦伯对此的解释，是超越普通人直观感受（先定论导致躺平）的敏锐？还是一种基于结果事实而反推逻辑的“附会”？换个角度来看这个问题，其实是“当我们见到一个方向（例如加尔文的先定论）时，如何更好的预测其社会影响？时间这么久了，不知道还有没有人看，不管如何，谢谢老师。
喜欢孔老师的讲述，很清晰～
感谢老师，帮我理清了很多宗教分支 新教三大流派的国家踏足过，之前还是一团糟
宗教和早期信用的建立。茅塞顿开。
新教伦理与资本主义精神 序言～
哈哈，下午也去看看人间吃货段老师:)