各位朋友大家好，我是徐英瑾，很高兴的和大家继续来讨论《哲学家的十种生活提案》这个话题，今天我们讨论下黑格尔的家庭哲学。

为什么现在我们要讨论家庭哲学呢？上一回我们是来讨论黑格尔是如何看待财产的，讲到财产我们就会想到一个俗语，就是指成家立业。立业就和财产有关，所以我们今天来谈谈成家了。

成家了这就和家庭的构成有关了。为什么要在人生哲学里面讨论家庭呢？这个道理也太显然了。是因为家庭涉及到了人生幸福的重要的维度，家庭不幸福，你人生也幸福不到哪里去。

当然了我们也必须得指出，以前有很多传统的哲学家，至少在西方这个脉络里面都比较看淡家庭。柏拉图就干脆学习斯巴达，好像最好整个城邦的男人都过着梁山好汉那样的没家庭的日子，整个社会就集体成为大军营，只是部队放假的时候才回家看看孩子，看看太太，孩子也有可能会早早离开父母接受军训。亚里士多德当然没有柏拉图那么极端，但是亚里士多德更看重的是友谊的问题，亚里士多德并没有太多的讨论夫妻之道。

家庭的问题在东方哲学的脉络中恐怕要重要的多。儒家的哲学它整个脉络的展开都围绕着修身、齐家、治国、平天下的这样一条线索，在这样一个线索里面，“齐家”两个字是起到了承上启下的枢纽的作用。

但是东方哲学它缺乏一个理性的脉络，它更多的是一个感性的体会的综合，所以我们就更需要一个作为理性主义者的黑格尔向我们掰扯掰扯家庭是怎么一回事。

我们先来说家庭的构成。家庭的构成就是夫妇的构成。

很多人就会说了这个观点还要黑格尔告诉我吗？这谁不知道呢？但问题是你未必就一定要把家庭的构成看成是以夫妇的构成为核心的一种构建形式，你也可以将子女的诞生视为家庭的起点。但黑格尔偏偏不这么看，黑格尔认为子女的诞生乃是某种意义上的家庭“解体”的信号。