人性之复杂与单纯，是原作的精神！我们如何理解原作的精神和后世美化版改编？ 这不只是小说影视化这一家方面的问题，也是所有思想领域贯穿始终的迷雾。 有人像王佳芝那样被丢入迷雾之中而不自知，单纯到以为后续事实事件会按照自己的童话梦想一路发展下去，而做不到“知己知彼”，被自己害死。 有人复杂如易先生，料理一切，算计所有，感情冷漠，外表热情。 李安一直在造梦，把看似美好的东西拿给观众。扬·马特尔的《少年派》原著是这个调性，李安就能处理好；但张爱玲恰恰不是。

当年在看电影的时候就觉得，李安的温柔，消解了张爱玲小说的冷峻，但是作为电影来说，可能温柔更符合大众的期待吧。

转身就去b站把杨照老师的13集张爱玲分析缓存下来。 (・Д・)ノ

张爱玲一篇文章里提过当年某某对《色戒》表示不满，认为写得令人“毛骨悚然”。张认为这个“毛骨悚然”太贴切了，向某某表示谢意(・ω< )★

张爱玲纯粹得非常勇敢

人性的多重性造就这个世界的纷繁复杂。杨照老师什么时候和许子东老师来一场关于张爱玲的对话呢？期待下一次番外。

张爱玲《色戒》里描写的“极端”人性存在在我们每个人身上。这是张爱玲可怕、伟大的地方- 人性是没有希望的。

冒昧的猜想，老师的“偏见”（男人的羡慕嫉妒恨？哈哈😄或为人父般慈爱？）某种程度上是否预设了女孩子应该学会“带眼识人”？如张爱玲般理性？但即使“阅人无数”深刻如张爱玲在与“胡兰成”的关系上又如何呢？ 个人偏见认为李安恰恰呈现出了易先生“复杂的人性”，他在王佳芝死后才发现自己真的“爱”她！......（表现了李安某种程度的“人道主义”？而不是二元黑白分明认知）就像唐明皇现实不得不杀死杨贵妃？人自保是本能？只是“普通人”一般不会面临极端选择……也是人性对“革命”的嘲讽？谁的革命？为谁革命？或许王佳芝觉得自己是“死而无憾”的呢？！（在“战乱年代”，她感受过自然的正常的关爱了吗？！她没有选择“宁缺毋滥”不就是符合无情错乱年代的节奏吗？！愿意想象，李安的她感受到了“爱”，宁可殉爱......哪怕这种想象政治不正确，哪怕这种想象所谓道德不正确......）

哦，我当初看完电影并不觉得这是张爱玲的作品，太不像了。

杨老师不考虑开个影评节目吗？- ̗̀(๑ᵔ⌔ᵔ๑)

今日推送又重听，听了前面阿朗，再听杨照老师👨‍🏫墙裂希望小编说服杨照老师开电影课啊。感谢打开思维的多面向。

之前无意中在B站搜到了杨老师讲的张爱玲唉，都没舍得一口气听完，可以说解读相当透彻了！

喜欢听您谈电影

初中的时候也觉得张爱玲写的都是些爱情故事，还很看不上。现在才渐渐看到背后的人性。果然同一本书不同年龄看感受不一样。

电影院营业很频繁 这是积攒了多久的话语要诉说 哈哈哈 可爱可爱了