惊奇之旅：简明西方哲学史
文稿
大家好，我是周濂。有人说，死亡是人生在世唯一确定的事情，这话初听起来很有道理，仔细想想却不尽然，因为我们只是听说过或看见过别人的死亡，却从未真正亲历过自己的死亡，所以这个命题只是一个综合命题，它的必然性是可疑的。难道不是这样吗？除非死亡真正降临到我们头上，否则我们就总是会心存侥幸：“没准我是那个永远不死的人呢？”可是另一方面，很少有人想过，一个永远不死的人生将会多么的恐怖和无聊。
本真的向死存在
“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。”对于有死之人，老之将至才发现蹉跎了岁月，固然是件悲哀的事情，可是对于不死之人，永远等不到老之将至的那一天，可以无限地单曲回放“明日复明日”，所有的事情都在永恒的尺度面前失去了重量，岂不是一件更加恐怖的事情？
人固有一死，但是除非死亡真正降临到我们头上，否则我们就觉得它与我无关。托尔斯泰在小说《伊凡·伊里奇之死》中写道，当伊凡·伊里奇去世的消息传来，同事们首先想到的是，他的死空出了职位，这样我就可以在车马费外每年多挣八百卢布了。更多的人则在暗自庆幸：“还好，死的是他，不是我。”
《存在与时间》中的死亡分析很像是《伊凡·伊里奇之死》的哲学版本。常人在日常生活中以各种方式逃避死亡，但是海德格尔强调指出，惟当常人不再在闲谈中八卦“别人的死”，而是真正觉知到“我会死”，并且把“我会死”的理解带入生活之中，此在的本真存在才有可能。
为什么向死存在会有这么大的“魔力”，可以让此在的本真存在成为可能？海德格尔说：“死要求此在作为个别的此在生存，死无所关联，从而使此在个别化它本身。”所以，再一次的，我们发现，此在的个别化是本真性的本质特征。
好学深思的听友会继续问，为什么死亡会使此在个别化它本身？理由是没有人可以代替我去“死亡”，即使临终前我的身边簇拥着亲朋好友，但是在死亡真正来临的那一刻，我只能独自一人去死，没人可以代替我去死。换个说法，死总是我的死，
2021.09.01
精选评论
共 17 条坚持底线永远比追求伟大重要…… 人人自觉的理想状态终究是不可得的理想状态吧。
不在 回复 树叶在流浪 ：？
树叶在流浪 回复 识头像者可交心 ：我在描述的是我的观念，不是单纯的对周镰老师理解之下的复述。如果我在课堂上，我依然会对周镰说同样的话。
“常识比理论更重要，坚持底线比追求伟大更重要，健全的现实感比飘渺的情怀更重要。”的确，无论个人还是集体还是政治共同体，尤其应该警惕的是对宏大词汇的迷恋。
中间有段空白？
甡河 ：放心了呵呵
Ys.Booker ：有，持续很久
最后那段话，挺好的👌🏿嗯，健全的现实比飘渺的情怀更重要！！！
好想听老师做番外😏
Ys.Booker ：附议
最后一段好评！
❤️
如果没来限制，那不就没了选择，没了选择那不就没了意义，没了意义不就没了动力，没了动力那不更……
1:也没有人能代替我吃喝拉撒睡😂也不能分享排大小💩……😄😂 2:用有限来限制，来计划自己的人生 3:根据环境来调整，形势比人强，可能有人就顺势而为，只不过这个势是恶势，但也不能否定其🈶️为！！！ 4:感觉：海德格尔还是很欣赏希特勒的，可能希特勒生错了时代…… 5:外聘老师，不过说真的，网络&现实不一样，线下还是一本正经的为人师表，网络还是挺能一本正经胡说八道，为了生存🦷
嘟嘟嘟嘟嘟嘟