惊奇之旅：简明西方哲学史
文稿
大家好，我是周濂。今天这一讲的主题是“实体即主体”。先给你们打一针预防针，本讲内容会比较抽象，我会尽我所能把它讲的浅显易懂一些。
什么是实体
第一个问题，什么是实体（substance）？其实关于这个概念，我们已经多次探讨过。为了帮助你们理解，我想请你们回忆一下在第九讲中提到的那个问题观点，在所有的主谓判断句“S is P”中，无论主词和谓词怎么变化，总有一个词是不变的，比方说天是蓝的，花是红的，水是纯净的，女孩是可爱的，或者女孩是老虎，你会发现，在这些判断句中，都有一个永恒不变的“是”。
这个“是”字在德文中叫做Sein，英文中是Being，中文有时候把它翻译成“存在”，有时候翻译成“是”或者“有”。不管怎么翻译，哲学家们发现，所有的“存在者”必须首先要“存在”，才可能是特殊的“存在者”，换句话说，一切“是者”首先要“是”，然后才“是什么”。
从古希腊发展起来的“本体论”（ontology）就是在研究古希腊文中的“on”，也就是存在、是或者有。这当然是一个高度抽象的学问。亚里士多德说其他的学科都是截取存在中的某一段，去研究特殊的存在者，只有形而上学或者本体论是在研究“作为存在的存在”。
关于如何理解亚里士多德的形而上学，我在北大的老师赵敦华教授说过一句非常漂亮的话——“亚里士多德形而上学的全部秘密在于他的逻辑学”。亚里士多德的逻辑学探讨的正是“S is P”这个主谓判断形式。
在第三十四讲中，我们曾经以姚明为例，造了很多句子：姚明是上海人；姚明的妻子是叶莉；姚明是CBA公司董事长……你会发现，在所有这些判断中，除了那个永恒不变的“是”，还有一个非常特殊的范畴，就是主词（subject）——“姚明”，亚里士多德又把它称作“实体”（substance），而其他的九大范畴都是用来述说主词的，换句话说，它们是属性，属性是用来描述实体的。
2021.07.26
精选评论
共 11 条听了好几遍，感觉还有点晕
这集太烧脑了
周老师 开个正式的哲学课吧
棉花鱼 ：老师说，你们自己看书去，不懂的再问🙂
神是人人，人人是神
早安
让他们斗殴一块归西😂😂😂
刚从杨照老师的课上过来，突然觉得，这个黑格尔与秦始皇在气质上真的很像啊😄都觉得自己是终结历史的第一人，而以后的新的万世将从他这里发端.😛
这里实在无法理解？有限与无限也是辩证统一的吗？这在康德的观念中，就是违反了二律背反了。我个人是同意康德所说的，这超越了人类的理性范畴，所以不能讨论。但黑格尔说有限与无限犯了二元对立的错误？为什么，有人来解释一下吗？
前几集听到精神现象学就在想“本质就是整体”，这集就说到真理就是整体😂
1:好吧，👂教育的☁️泥之别，教育能教育人也能毁人！ 2:哎……这教育的差距哎哎哎…… 3:就像：白天&黑夜，但是还是白天和黑夜在一起然后无限循环♻️ 4:😯😂选周杰伦😂😂 5:教育的差距呀！！！！啊啊啊啊 6:自己当上老师：深深体会，老师不是复读机，而是翻译器！ 7:一事无成一无是处的二 8:有逻辑必然的历史：形式比人强 9:👂：感觉哲学家这么惨呢？即要用哲学，又要骂哲学 10:就不吐槽图书馆了，去了一次就不会去第二次，那宁愿高价格