
聚落如何走向国家:从新石器时代到夏商周
大家好,我是杨照。
谁是“国人”?
在上一集的节目中提到了,周代的“城”,城里最核心的地方,不是“市”,“市”没有那么重要。核心的是“寝庙”和“社坛”。
“寝庙”是政治中心,是统治者聚会的地方。而“社坛”,那是“国人”集会的所在。
我们今天理解的国人,那不就是本国人?但在周代,“国人”并没有那么简单。
要成为“国人”,有几个条件:首先,他要住在城里;第二,他要具备“百姓”的身份。那“百姓”又是什么?在“封建制”的术语中,“百姓”指的是有“姓”的人。“国”里的人,在建立了“国”之后,通通属于同一个“氏”,“齐”、“鲁”、“晋”、“燕”......这都是“氏”,属于这一个“国”的人,就通称为“齐人”、“鲁人”、“晋人”、“燕人”......等等。但在同一个“氏”中,有些人来到这里之前,就先属于一个“姓族”,也就是说他们不是以个人身份隶属于这个“国”、这个“氏”的,他们是集体一整个“姓族”进来的。这种人,通常建立之初就来到了“国”,而且他们的“姓族”自成团体,有着团体认同和团结意识,在“国”中具有较大的集体的影响力。
这些“国人”,其中有一些协助国君处理日常政务;更多的,是拥有土地的农人。他们的土地,就在城外的“郊”,在城墙脚下,走出城就到了。所以他们住在城里,出城去耕种,他们的人身和农产收成,都受到“城”的保护。这使得他们和“野人”有着不一样的地位。“野人”在离城更远的“野”耕种为生,他们的田地在“野”,居住地也在“野”,虽然也在这个封国的境内,但是和“城”的关系就要疏远得多了。
2021.06.24



精选评论
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看理想 (编辑) 回复 白石 :您好,节目和图书购买链接目前还是有效的,麻烦您在“我的”-“客户反馈”那里联系我们提供一下截图,帮您看看哈~
看理想 (编辑) :感谢大家的留言参与,本次赠书活动已结束,第二季见!
前前后后听过,看过很多历史有关的节目,书籍。杨照老师的这个系列绝对是我最认可的。 因为「杨照老师关照到了听众的不同层次」,开篇不是直接从三皇五帝讲起,而是从「历史观」这个重大却容易被忽视的问题。 对于一个对历史没有系统了解的人,一定要讲清楚"历史观"的问题,才能帮助听课的人建立一个合适的,舒服的接受历史知识的心态。 更难能可贵的是,杨照老师毫不吝啬的分享自己青年时学习考古学与历史的经历,我听得十分感动。 总的来说,听杨照老师的节目,感觉他从来不肯在干巴巴的讲知识,而是真的把听众当朋友分享他的读书,人生感悟,我能从他的节目中听出「真心」与「用心」,这才是最难得的。 这个系列我也会一直追下去,杨照老师也要注意身体,劳模的工作强度估计和道长差不多了😵偶尔拖拖更我们也能接受。 最后的最后,也安利大家去隔壁,杨照老师的另一档节目《你好马克思先生》听听看,相信你会对我们所处的世界有所改观。 杨照老师yyds。
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DUTCH pig. :思想关怀
最近听了很多有声书,从《百年孤独》到《霍乱时期的爱情》,从《孽子》到《纽约客》,从西北纪实文学《冬牧场》到好莱坞剧本教科书《教父》,文学和字里行间之中有无数细节。然而通过杨照老师第一季具体而微的“刑侦”过程,我才明确认识到:历史的细节更丰富更具体,有血有肉,有理有据,有张有弛,有宏大叙事但更有纤毫毕现。 我们生活之中的每一个细节,都是历史的碎片所组成的现象;我们的语言和思维,也都被文明的载体文字所塑造和重构。信仰不应该是口号标语,而是生活细节的具体物证,是历史大浪淘沙留存到今天的宝贵财产,这些既是“免费”的,也更是“无价”的,是用价格标签无法度量的我们之为人的存在本身。 这是鄙人浅见,渴望在之后跟随杨照老师的追索之旅中,看见每个历史当下与今天所以为的并不相同的异质化的中国历史,也渴望在这个脉络之中更了解我们自身何以存在至今。
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字里行间 :有幸遇到了杨照老师(还得感谢道长给我带到了看理想),打开了我认识世界的角度,从考古一路讲下来,满足了我多年以来的交流的习惯,历史书中更多是发生了什么,但对于为什么发生,以及如何演绎,现象-原因-结果-成为新的原因-引发新的结果,动态的连接,仿佛是把一个个水池,连接成了一条大河,缓缓得流淌,而我正好在河边感受,静谧又深邃,清澈也甘甜,这大概也是我喜欢看理想的原因吧…
喜欢这种没有标准答案的学习,没有应试的局限,给你无限的想象空间,自由探索,充满智慧启迪,松弛的状态下,发挥至高的水平,轻松自在,不由沉浸其中。重新好好地体会理解中国人和中国文化几千年的来历,是很好的自我修养,也是很好的智能学习。听杨照老师讲中国通史的音频,有如听古典音乐,让我可以多角度感受到世界的多元丰富,漫长的岁月需要笃静的心境慢慢感受体会。
DUTCH pig. :太美了
这一季结束了,似乎好快,但再回头,记不得有多少次醍醐灌顶,拍案叫绝。对于我这样接受常规学校历史教育的人来说,老师的课让我对历史有了完全不一样的视角和思考。今天课中提到西周300年的和平,忽然想到,后世帝国时期,没有过300年的朝代(南北宋分开计算的话),这是巧合还是必然,真有点好奇。另,期待下一季,纸质书已毫不犹豫下单~
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天下有雪 回复 看理想 :啊啊啊,好开心,谢谢๑•́₃•̀๑
先追了第二季,又回过头来听完第一季。这才是历史,不是我记忆中只有年代、朝代、事件的干巴巴的历史。
杨照老师延续钱穆先生讲通史的精神:以一家之言讲述因果相连相通之史,乃为通史。 非常认同。我听过不同人负责不同朝代的所谓“中国通史大师课”,确实效果差强人意。还是有许多被动接受“事实陈述”之感。 杨照老师的一人统讲的方式 与内容本身的精彩丰富 则让听授者更能从这连通的逻辑链条串起的不同时空中窥见更多的人性的面相、窥见历史。 于是尽管课程有5年之久,我也非常愿意择而从之。
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DUTCH pig. :被动接受“事实陈述”说的太对了
因为在意老师提出的问题:“今天当下的这个文明、这个社会到底是如何形成的……这个中国到底是怎么来的?”所以从史记百讲一路听到重述中国通史。期间留言并不算多,因为杨照老师讲述的内容太丰富,会有新的观点需要自己吸收,有新的问题需要自己思考。我会继续听下去,期待后面的九季节目,期待新的洞见和思考。
同样是学习中国历史,受限于眼界,以前看到的历史书,大多是为了给现阶段社会和生活的合理存在寻找源流,有一种“找齐”的倾向。 听杨照老师讲述历史,总能让我看到古今之间那些让人不可思议的不同。有时明明知道现在听到的是自己所生长的这片土地上的历史,但恍惚间却会认为“那里是异域”,甚至会产生像是在星际探险的奇妙感。 但回过头来,我却不得不面对这样一个事实,即这些故事的确曾发生在我们脚下这片土地。这种差异感使我惊异,同时也逼迫我去感受,感受我身边几代人都习以为常的看法或固有的观念所形成的无形的信息茧,它阻断了我与更广阔的历史之间的联系,而打破这层茧,重新把根扎向历史的深处,汲取营养,更有条理的思考自己是谁,从何而来,又可能向何处而去……这确实是一场探险。 感谢杨照老师!
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hard water 回复 看理想 :谢谢
以前历史对于我就是公元xxx年发生了xxx事儿,我没想到过其实历史也是有逻辑的而且讲究前因后果的,所以这次理科生也听懂了历史。而且和杨照老师讲原典通读计划搭配起来听,从文史两个方面了解文与史,理解的也更加透彻。比如在两个节目里都多次出现的对于“酒诰”篇的讲述。真的建议这两个节目打包促销。
按杨照老师的速度,下周就可以推出第二季了吧🐼
彼安 :二位真相帝了👑👑
Ys.Booker :按照杨照老师的速度,明天就可以。主要是做设计施工🚧和产品经理编辑老师们忙不过来吧😹
感触最深的一集,文字与文明的一期,引入海伦的介绍,在那样的情况下也有描述世界的力量,不同的文字与语言带来的思考也是不同的,我们如何思考也恰恰表明表明我们是如何运用的文字与语言~
第一季又过一遍😂😂得闲再来!
第一季的内容听完,打开了看待历史和文化的视野,更重要的是,在理解“今天为何如此”时,再也不是偏激狭隘,不卑不亢地看到过往,理解发展变迁中那些影响深远的观念。甚至在与西方对比时,也能理解为何有种种差异。在讲语言与文字的关系时讲到“本体论与现象学”,醍醐灌顶。继续第二季。
因为杨照老师的马克思讲得太好,所以刚刚下单买了中国通史的纸质书,希望能抽奖抽到到第九本!