你好，马克思先生：资本论及其创造的世界
本集要点
1.在资本主义社会里的人，能做什么？
2.新马克思主义的主张
3.马克思：观念没有自主的历史
文稿
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍马克思的理论。讲了马克思的理论，透过马克思的思想了解了资本主义，就产生了一个当然不能不问的问题——那我们该做什么？
在资本主义社会里的人，该怎么做？
我也看到有朋友在留言里面会怀疑地说，例如说当我们了解了资本主义对于利息的迷思，那我们是不是就应该不要把钱再放进到银行里去换利息，或者是我们就不要再进行投资了？
这是一个非常重要，但同时非常难回答的问题。不过我不会逃避这个问题，让我试着从两个方向来回答。
第一，相对反而比较容易的是，假设我们去问马克思，说那我们应该怎么办？马克思的答案是非常清楚的，就叫你采取行动，用革命去推翻资本主义的秩序。这个革命的行为是帮忙加速资本主义的瓦解跟崩溃，因为资本主义它内在基本的大问题、大困扰、大的矛盾，使得资本主义本来就一定会瓦解。但是如果你真的想要行动，你去革命，你将资本主义推翻了，于是资本主义消失了之后，我们就能够进入到社会主义，甚至变成共产主义的天堂。共产主义的天堂长什么样子？那就是去除掉了资本主义的种种剥削之后，那样的一个样态。
不过这个答案从今天来看，真的很难继续站得住脚，因为现在的资本主义已经不是马克思他当时所分析的那个资本主义，现在的资本主义在时间当中已经做了很多自我的调整。所以这个时候你要么稍微耐心一点，要等资本主义自行瓦解——你等不到的，它不会自行瓦解。那如果你想要积极一点来参加革命，要推翻资本主义——现在的资本主义它跟社会的连结也更加紧密，换句话说，资本主义也没有那么容易可以被推翻的，所以这个答案看起来是行不通的。
2021.06.17
精选评论
共 21 条“借我借我一双慧眼吧”，跟随课程学习到了这里，至少是得到这一份眼力。以前常看到什么“天下大势”“时势造英雄”“顺势而为”啦，这个“势”要怎么才能看得到，现在这一双眼睛，至少看到了自己在什么样的“势”里。正好在看小说《鼠疫》，因鼠疫而封城后，城如监狱。引用一下这一段“鼠疫的囚犯们整个礼拜都在竭尽全力进行搏斗。看得出来，他们当中有些人，比如朗贝尔，竟想像自己是在以自由人的身份行动，以为他们还有选择的余地。然而，事实上——此刻可以说出来了——在八月中旬，瘟疫已经覆盖了一切。”我像生活在资本这套系统里的囚徒，自少在这套课程里才有了这份自知之明吧……。
新马克思主义强调观念的力量，那么舆论阵地就很重要了，在主流意识形态下需要多大比例的舆论空间呢？
DUTCH pig. ：有意思！
“你不要搞鬼，你不要太过分了，我知道你在搞什么，你可以骗过其他的人，但是你骗不过我。”这一段听了感觉很复杂，这一集一如既往带来很多思考和启发，提醒自己保持Critical Thinking
20世纪最可怕的灾难是指的什么？
豆蔻 ：我觉得应该是说世界大战
yuan ：可否请老师解答一下？
引入新马克思主义学说，很有启发
杨老师，彻底取消人自由的不是“集体主义”哦，那是“监狱主义”！
时刻以怀疑精神去看待观念
不是具体行为产生了巨变，而是动机和视角发生了改变，是意识形态的改变。这个好像就描述了我最近感受到的变化。 突然就想起了杨照老师在与时代周旋的人系列里的题目，“我始终相信非理性和不义不会长久”。 以前觉得这里面充满热血，带着某种radical色彩，但这更是严密推断的结果吧，是基进的选择。 是一种自我实现的预言。
既然“观念具有社会依附性”，社会不仅可以用阶级来划分，也可以用族群，国家，宗教信仰。。。来划分，所以大家打来打去是不可避免的，因为没有绝对的真理？一个国家的人只相信对这个国家有利的观念。。。这不是很危险吗？
nono Pioneer ：有相对真理，在一定时空中大部分人类实践并认同的观念就是真理。实践是检验真理的唯一标准😏。
想听杨照老师讲新马
请问老师，观念没有自主性的话，现在所谓的“普世价值”改怎么去看待呢？适用于所有的社会关系？
知行合一？
BGM是啥
文聪leslie ：同问
想起最近大热的获奖电影《无依之地》里女主跟妹妹的家人为了房地产争吵的剧情
文本有一处把“新马克思主义”写成了“新马科斯主义”。老师的音频里只说了新马，科斯主义是小编自己加的。
看理想 （编辑） ：谢谢指正，已修改。