惊奇之旅：简明西方哲学史
文稿
大家好，我是周濂。1791年，法国大革命爆发的第三年，德国图宾根大学的一群年轻人在校园里种下了一颗树，他们把它命名为“自由之树”。年轻的黑格尔和比他更年轻的谢林一起参与了这项活动。这个举动既是在致敬法国大革命，更是憧憬和期许德国的未来。
政治青年黑格尔的哲学之路
有句话是这么说的：一个人在二十五岁之前不是自由主义者，那他就是没有良心的，一个人过了二十五岁之后不是保守主义者，那他就是没有大脑的。我对后半句话有保留意见，但是完全同意前半句话。1791年，黑格尔年仅21岁，在大时代的浪潮前，他很难不感到内心的激情澎湃。在黑格尔当年的纪念册里，可以读到这样的字句：
“反对暴君！”
“打倒妄想绝对统治心灵的暴君！”
“自由万岁！”
“卢梭万岁！”
“如果天使有个政府，那么这个政府也会实行民主管理的。”
最后这句话不是黑格尔的独创，而是黑格尔摘抄自卢梭的《社会契约论》。青年黑格尔对卢梭推崇备至，认为法国大革命就是在实践卢梭的思想。当时的他对哲学没有太多兴趣，对康德也不太感冒，为了读卢梭，他甚至为此拒绝参加康德的读书班。这是一个引人遐想的细节。德国古典哲学最伟大的两个人物——康德和黑格尔都曾经对卢梭如痴如醉。当年康德为了读卢梭，甚至错过了每天下午三点半的散步时间，在他的书房里，只挂着卢梭一个人的画像。
大学期间的黑格尔是一个政治青年，而不是一个哲学青年，在跟谢林最初交往的时候，他们的主要话题不是哲学，而是政治！他们激动地讨论法国大革命，也在激动地讨论德国的未来。当时的德国还没有实现统一，相比法国这个近邻，德国是一个封建的、落后的、保守的以及分裂的国家。作为有志青年，比方说1919年五四运动时期的那些有志青年，很自然地会着迷于到底应该如何救国这个问题？自由、平等、民主、科学，到底谁能救我们的国？这是再自然不过的一个反应。
2021.07.16
精选评论
共 9 条回听黑格尔 周濂老师讲的也太棒了！希望快进到霍耐特
黑格尔没说“彼可取而代之”或者“大丈夫当如是也”么？
我来晚了
现代社会其实大大缩短了年轻人去试错的时期，二十五岁当然不是有具体意义上的分水岭，但是长期陷在里面而不自省，多半是感知能力除了问题，或者，脑子坏了。
👍
不懂就问。为啥黑格尔作为一个崇尚法国大革命和民主制的人会同时崇拜拿破仑呢？
panjingwei1945 回复 忙趁东风放纸鸢 ：谢谢指教
忙趁东风放纸鸢 ：你可以看看后面的文稿，不要随随便便听一遍音频。
著名的哲学家都有传记，都去读下才好吧。请问一下那些传记有区别吗还是读者自己的思考更重要且还要读当时的历史事件相结合。谢谢。