西方艺术三万年第2季：现代的革命
文稿
听众朋友们好，我是王瑞芸。
前一讲我们谈到蒙克所创造的表现主义图像是从个人的痛苦经历中来的，而这一讲则要来谈淡社会大时代给人的痛苦体验会在艺术上结出个什么果来，那就是欧洲在1914-1918陷入的第一次世界大战，在遍及欧洲的苦难和摧残中，滋生出来的艺术就是达达主义。
蒙克的表现主义作品人们即使一开始不习惯，但看多了还是会接纳，会承认那的确是一种新的艺术手法。可人们来面对达达，却要先深深吸一口气，让自己站稳了，若不做这样一点预备，估计是会被达达弄乱了方寸的。
达达一出现就不是个善茬，它甚至压根儿都不能算是个东西，它顶多只是一种态度，而且是胡闹、破坏、怎么让人别扭怎么来的那种态度。我们直接可以说，达达除了做破坏，其他什么事也没有做。
然而那种态度不但被冠以“艺术”之名，居然还很有生命力，从它1916年出生到现在，在100来年中，艺术史中已经“达达”过几回了。
对任何一种有生命力的东西，无论它长什么样，我们真不能小看，不能掉以轻心，其中一定有重要的东西。否则，无聊的东西却有长存的价值，那根本是不符合自然法则的。那我们就先来看看，达达是怎么形成的，它究竟会有什么价值。
于血肉横飞中诞生的“胡闹”
达达起先完全是被第一次世界大战催生出来的。在达达出现之前，西方艺术正和整个文明一起朝现代化方向走得很顺很好。我们这个介绍西方现代艺术的节目一路到现在所看见的20世纪出现的野兽派、立体派、未来主义和抽象主义等等都是配合着现代文明的积极建设，它们相继出现，长势良好。
可是突然战争来了。原先那些英俊潇洒，才华横溢的艺术家们，纷纷被送上战场，只在眨眼之间就能血肉横飞，再俊美的形象立刻惨不忍睹。
2021.06.16
精选评论
共 27 条2022年上海疫情期间发生的一切，让我对达达主义的青年们产生了深刻的共鸣。社会大时代给人的的痛苦体验，并不局限于战争时期。
王瑞芸 （主讲人） ：真心理解！
王瑞芸老师的讲解已经超越艺术史本身了，是哲学是智慧，感恩。
王瑞芸 （主讲人） ：谢谢美言！
最近看了《爱，死亡，机器人》，感觉里面的编故事方式就有点达达。怀疑有人事先从近些年的电影中拆解出列出了一堆故事元素，然后让作者从中随机挑取几个，以这些元素来创作故事。
王瑞芸 （主讲人） ：我要去找来看看。
无论如何，社会一旦回归和平，人们庸常生活的那一层幕布就又落了下来。人们都会 顺流而下，重新生活在老套子里。
谢谢王老师，我知道了准确的表达是存有一份真切的了解和关怀的。
王瑞芸 （主讲人） ：真说的好！
曼佐尼干的一件最让他“青史留名”的绝活就是：他把自己的大便装在90盒罐头里，30克一罐，标上“意大利制造”。这这些作品被命名为“艺术家之屎”，展于La Tartaruga画廊，并以黄金市价拍卖！“艺术家之屎”的“反艺术”意义是空前的。杜尚也望尘莫及。不知道这样的“当代艺术”还要在市面流行多久，“穿着”皇帝的新装的皇帝还要在街面上走多久？什么时候那个说出真相的小孩子才出生呢？？？
王瑞芸 （主讲人） ：你这个疑问会在第三季＂当代艺术＂中讨论。
理性的浪漫主义者 ：达达主义是一群对现实不满的文化青年在胡闹。
可以按照自己的意志创作艺术，传播艺术。自由真好。
为了存活而存活，达达就失去了生命力。让大多数人在安逸中保持反思警醒是件很困难的事。
要说破坏，没有比战争破坏更强的事情；要说缺乏理性，没有比战争更荒谬的事情。
你知道法国的阿尔芒是靠什么大红大紫的吗？他是以砸碎钢琴、焚烧小提琴的“行为表演”出名的。直接呼应德国的激浪派，在法国实践反音乐、反艺术。他的一件砸钢琴“作品”题目调侃地叫做《肖邦的滑铁卢》。据说“这位造反派”还曾来过中国，在长城脚下烧过一把小提琴。
王瑞芸 （主讲人） ：艺术中蛮需要这样的人，否则，旧时无法破除。
想做个小小的更正提示。标注“Cabaret Voltaire“的照片实为1920在柏林举办的第一次国际达达艺术展的照片。
感谢王老师的讲解，让我深深共情了。
我悟了🐼
杜尚像只猫
王瑞芸 （主讲人） ：是指他大大的狡滑吗？
Renee 回复 王瑞芸 ：狡猾鸡贼但偏偏又有猫感，并不在乎别人是否喜欢，只在乎自己是不是在淡而无味的日子里乐得自在。
杜尚的作品还是太文雅了，以现在的眼光来看当然是很有深度，但当时的欧洲达达主义者们看杜尚只会觉得他是"右倾投降主义"吧。
王瑞芸 （主讲人） ：那倒没有，达达们很服气杜尚的。