大家好，我是杨照。继续来介绍范晔的《后汉书》。

《后汉书》写的是东汉时代，但是它成书是在南朝，范晔是南朝宋的人，所以这中间已经经历了两多年。两百多年所产生的巨大的变化，使得范晔浸淫在自己的社会环境，自己的时代气氛里，他所看到、所选择的东汉的现象，跟东汉当时会有一定的差距。

我们看一下一个很有趣的例证，那就是《后汉书》相较于《汉书》多了一个非常有意思的传，那就是《文苑传》。

在《汉书》里面只有《儒林传》，却没有《文苑传》。《儒林传》和《文苑传》，这中间有什么样的差别呢？《儒林传》《文苑传》里面不都是这些文士们吗？差别在哪里？差别就是《儒林传》里面所记载的文士他们所想、所过的生活和他们所写的著作基本上是密切关联在一起的。他们就是把他们的生活的原则，他们把他们所思考、相信的写成为文章，写成为著作，这种人是儒林。

文苑就是这些人（文士们）写漂亮美好的文章，但是这些漂亮美好的文章，不见得要跟这个人的行为，跟这个人的个性密切结合在一起。（被叫做）文苑的这些文士们，他们是以懂得如何编制美好的文章而留下历史之名的。

我们看《后汉书》有《文苑传》，多了《文苑传》，回头看，其实我们也会发现《汉书》所呈现的问题，《汉书》只有《儒林传》，没有《文苑传》，那是从哪里来的呢？

因为班固所处的东汉时代，非常强调来自于儒家根深蒂固的信念，认为一个人你的思想、你的知识、你的个性和你的行为以及你的著作，必须要密切联系在一起。说老实话，这方面我们就了解《汉书》的问题，这是用东汉人的眼光去写西汉。

其实西汉是有文苑的传统的，例如说像司马相如他们这一群写赋的人，他们所写的赋，写的那些文章内容，和他本身的行为也没有关系。可是因为班固处在那样一种东汉的环境当中，东汉人面对文字、文章的态度，使得班固不会看到，不会特别去标举去记录西汉的文苑文士们。

这很有趣，（这是）几个时代不同的变化。西汉其实有文学传统的，但因为这部史书《汉书》是由东汉人来写，到了东汉的时候，文学的传统不再那么受到重视，甚至遭到了鄙视。