10件作品里的西方艺术史
导语
第二件杰作，为你推荐法国画家库尔贝的《泉》。
从这儿开始，臀部肥大的农妇登场了，古典艺术不“美”了。为何不“美”？库尔贝说，我不爱“网红脸”。
文稿
现在我们要让一个叫库尔贝的法国画家上场了，特别巧，他也画了一幅《泉》。库尔贝的这幅《泉》虽然不及杜尚小便池那个《泉》那么吓人，可是在我们经过安格尔的那种美的洗礼之后，再去看这幅《泉》，也会吓的眼睛瞪大的。
《泉》（The Source），法国画家古斯塔夫·库尔贝作于1868年。现藏于法国奥塞美术馆。
臀部肥大的女子在此
库尔贝画中的这个裸体女子跟安格尔简直没法比，等于一个在天上，一个在地下。我们看到，这位女子的比例都好象有点别扭，上身过小那就算了，关键是那个臀部，非常肥大，是一个不美的女人体。腿也很粗，线条和节奏不会给人美感的。体态也够呛，就是一个很随便的，诚心不要给你一种优美的韵律。总之，安格尔绘画中的那些美的因素在这里消失了。
可是，我们可别小看这个臀部肥大的女子，她这副样子在美术史上登场，却让后来的美术史研究者非常点头称是的，为什么呢？因为这位女子在鲜明的向众人宣布，西方艺术要开始改道了。
库尔贝的现实主义的态度和创作手法，等于是在西方艺术一个非常稳固的堡垒上面炸开了一个缺口，使得人们开始思索一个问题，艺术中间应该只有一种可能吗？
库尔贝等于是用自己的绘画对这个问题做了回答，给当时的同行们呈现另一种可能性，那就是绘画完全可以对现实和现存的事物直接描绘。
写实有摄影了，画家还能做什么？
这就回到我们上一讲提到的问题，安格尔那么完美的写实艺术怎么会撑不下去？这背后有许多理由。
2018.09.14
精选评论
共 95 条"一切都有时代在做铺垫。"我们的时代，又需要怎样的反叛者，将我们从浮躁、暴戾、肤浅中解救出来？
王瑞芸 （主讲人） ：嗯，这个任务对艺术有点儿太大了，估计它扛不住呢。
lilee6336 ：用敦煌学来反抗
讲的太好了，代入感很好，每一集听不止2遍~容易记忆，支持王老师出下一季~想知道里面的配乐是?😊😊
我想听文道谈佛经
sweettea ：同想！如果出了，一定购买，并且认真做笔记！
毛毛 ：我也十分想！
听到第二集了 已经能感受到 整部音频的用心和线索感 谢谢老师 谢谢制作团队 继续听下去
发现这个和陈丹青的局部一可以搭着听 互相补充
王瑞芸 （主讲人） 回复 flowersmumu ：这叫定力！
王瑞芸 （主讲人） ：哦，好发现！
想学习艺术史找了好久资料的我！！发现这个节目果断买了！！分析案例的形式，也非常符合“速学”入门！希望多出这类的节目！
泽🇨🇳 ：还有别的推荐吗
声音真好听，而且眼界开阔，喜欢，希望有类似的文学史课程。
这种纯粹写实主义的绘画作品，也许就像是人文主义的纪实摄影吧…
王瑞芸 （主讲人） ：有点那个意思吧
记得丹青老师说库尔贝是“草莽英雄”
我不爱网红屁股😂
才听了两集就被深深的吸引了。以前读过西方艺术史，但总感觉有点模糊。谢谢看理想节目，使我能有机会理清过去的模糊认识。
听这讲的时候，我问了自己一个问题——如果现在给我一个机会，收藏安格尔或者库尔贝的《泉》，我会收藏哪一个？我想说服自己选后者，但是很难。 为什么同样是顶级的艺术作品，我就更偏好求美，而不是求真呢？是我和那些学院派一样，欣赏不了生活中的美吗？ 这个问题我没想清楚，不过我想这应该不是我一个人的问题，求美是一种本能，但求真不是。 我觉得库尔贝的厉害，就在于他给了我们一个脱离本性审美观的机会，我觉得这是一次伟大的突破，我们不需要对一件作品产生本能的震撼，而是通过后天的训练，试着体会另一种美。 当然，这种求真的美依然不是唯一的，艺术有时甚至会脱离美，这又是另一突破，这很难让人理解，但艺术家不就是为了不断突破人理解的边界而存在的吗？ 以上是我个人的一点体会哈。
rax ：恩，你说得很在理，我也有相同的感受。
为什么讲的有些画都没放点图片。。。
stardust01 ：你可以打开文稿
安格尔典雅、神圣，库尔贝真实、淳朴。
如果能把每集的配音整理出来就好了🙏