各位朋友大家好，我是徐英瑾，很高兴和大家继续来讨论哲学家的10种生活提案这个话题。

上一节我们主要说的康德的目的论思想。康德的目的论思维可以说是无所不在的，而且在康德的美学思想里面，我们也可以找到他目的论思想的痕迹。

美学是干啥的呢？一言以蔽之，美学就是对于美的研究。但美真是一个非常奇怪的东西，因为它根本就算不上什么东西，它好像在那里，又好像不在那里。

一部分人说，美是主观的。举个例子来说，你觉得齐白石画的虾到底好不好？有人会说好，有人会说不好；有人说梵高画的《农夫的鞋》很美，有人则觉得不知所云……可见美这件事是见仁见智的。

另外一部分人则是说美是客观的，美本身具有超越于个体口味的价值。莎士比亚的作品就具有永恒的价值。当然有些人不喜欢莎士比亚，觉得莎士比亚的作品没什么意思。但主张美是客观的人会争辩说，美之具有客观性，与多少人能够理解这种美是没有关系的。这正好比说，相对论之所以有永远的价值，就是因为相对论本身真的有价值。这与多少人能够理解爱因斯坦的相对论是没关系的一样。

相对主义者会这么说，瞧，美学判断本质上就是一种社会学现象，有很多人喜欢某某美学口味，该口味就会被说成是流行的，然后被包装为普遍。而真正的绝对意义上的普遍性则是不存在的。

康德又会怎么来看待这个问题呢？首先要注意的是，康德关于美学的观点是略略偏向理性主义的。他的核心美学思想是，美学的愉悦是产生于美学判断的，而不是反过来的。即并不是美学判断衍生于美学愉悦。