观念辞典：你身边的政治学
文稿
女权主义篇这个星期完结，篇幅已大大超出原计划。第二波女权主义的内容占了整个板块的一半篇幅，这是因为在此之中的思想成果，对于没有经历过第二波女权主义的我们的社会来说，是更加有意义的。我们会发现太多今日在中文社交媒体上反反复复引起激烈争论的话题，其实很多在1960、1970年代的西方女权主义思潮中都已经得到过充分的辩论。
女权主义也确实有太多才华横溢的作者。如果我们相信人类的智慧是在性别之间平等分布的，那么有鉴于女权主义这个专门的领域，是如此高比例地集中了近一百多年间最富野心的一批女性思想家，因此这个领域的智慧浓度会必然地、异常地高企，想必是理所当然的。这也是我在节目该主题两个月的历程中非常诚实的体会。
女权主义篇将在周四作结，计划浅述女权主义思潮在今时今日的形势。所谓的第三波、第四波女权主义，与过往的第一波、第二波女权主义绝非同一量级，思想成果有限，议题范围从根本上也未超越以往。
但是最近三十年的社会还是作出了一些新的选择，继而出现了一些新的现象，并且这些问题与现象也是生活在当下的我们所目力可及的。本期番外继续作问答互动，拣选了三位朋友的留言，非常感谢大家的参与。
Q1
发言：“二和鶏”
相关内容：《女权主义者关于性的论战与分裂（下）》
“为什么人们往往会耻于讨论性？如果人们如此乐意对各类性行为作出道德评价，那为什么连最‘正统’的性行为人们也往往用委婉语指代？这种羞耻感在东西方文化中有差异吗？”
回答梗概：社会普遍地耻于讨论性，是因为我们文明的绝大多数时间都否定性本身，而只保留性的延伸、也就是由性而生的生育功能。人们耻于谈论性与乐于对性作道德指责不仅并不矛盾，甚至互为表里，挥舞道德大棒的人们从来不会多想自己事实也在大棒底下卑躬屈膝。
在性别文化的维度上，东西方的差异可能要远比它们在其他领域的差异更小。东（东亚）与西（西欧）对比世界其他文明传统，其农业时代社会经济家庭模式的相似性是相对突出的。
2021.05.26
精选评论
共 15 条没听够，请出个专辑吧
这个节目如果某种形式免费就好了 能让更多人接触到
明日将至 ：那会引来一些男生谩骂吧，预感哈哈哈
听到这儿其实我就想起来上野千鹤子的书里提到了女人不想变成男人的事，所以女性应该不会想变成这个游戏里的玩家而是想再造一个更加公平的游戏。或者说所有人都渴望一个更公平的游戏只不过大家都没法跳脱出去
2021/9/10 来m一下，关于女权的讨论也被大幅收紧，也许，中国已经失去最后一块可以被允许的公共舆论的阵地…
Yyds! 手动表白陈迪老师这个节目！we should all be feminists
高中的时候，发现班级的纱窗有些坏了，于是卸下来修整了一下，被班主任看到了，说我“一点也没有小姑娘的样子”挺讽刺的
可以。。。
认真听完了女权主义这一部分也做了笔记，虽然在学校学了women and gender studies，但陈老师梳理地很清楚，见地深刻犀利，很有收获。
感动💕💕💕💕
被陈迪老师圈粉了
致敬看理想节目组
女权主义这部分，收获很大。老师辛苦了！
突然很好奇听女权部分听众的男女比例
150****9022 ：不知道男会员听了什么感想，所以现在讨论度很低，男性几乎不参与讨论了。