看理想
哲学家的10种生活提案
徐英瑾

文稿

各位听友大家好,我是徐英瑾。在展开今天的话题之前,我们先把前面讨论的内容捋一捋。

康德被误解的“灿烂星空”与“道德法则”

讲到康德的哲学,我们很可能经常会听到这样一句名言,说:在我头顶灿烂星空,在我心中道德法则。其实这句话说的多少有点坑爹,很多人就是因为听了这句话对康德产生了误解,什么误解呢?康德的这句话给人的印象好像是这样的,既然灿烂的星空在我头顶,那么自然规律也应该在我的头顶,因此自然规律就是外在于我的内心的,而道德法则则是内在于我的内心的。实际上这就把康德的意思给说反了。
康德哲学真正的意思是想说,自然规律是我们的人心做出来的。我们的先验范畴得加上感性材料,然后感性材料和经验范畴相辅相成,这才能做出知识。至于感性材料与先验范畴之外的东西,那不是知识可以触及的范围。康德就管这些东西为“物自体”,一句话,自然规律就在我心中,开普勒的三定律在我心中,牛顿的法则在我心中。因此从这个意义上说,灿烂星空应该在我心中才对,而不是在我头顶。
反过来说,道德法则倒并不是真正的在心中了,而是应该在我的头顶了。
为什么呢?因为我们知道道德法则按照康德的观点,它不是从现象世界当中归纳出来的,它是绝对的存在者,你通过对于现象世界的归纳,是归纳不出道德的。既然它是绝对的存在者,它就需要一个更绝对的存在者来担保它,那就是上帝的担保。正因为上帝的存在是绝对的,所以道德法则都是以绝对命令的形式来体现自身的。作为绝对的存在者,它就不应该在有限的我的心中,它就应该在我的头顶。
所以一句话,道德法则是悬在我头顶的,我把这话改一改就应该是变成这句话了:心中自有小宇宙,头顶律法管是非。

康德哲学中的二元论矛盾

本集编辑:李兔
2021.05.26