惊奇之旅：简明西方哲学史
文稿
大家好，我是周濂。在很多人的心目中，康德就是哲学，哲学就是康德。有人认为，“康德的生平就是他的著作”；还有人评价说：“康德哲学无与伦比的个人特质”就在于里头“完全看不到个人特质”。这些说法一方面反映出康德哲学无与伦比的重要地位，另一方面也折射出康德的个人形象实在有些枯燥无趣。
天生热情冲动的康德
在这种“刻板印象”的形成过程中，德国诗人海涅可以说是功不可没，他曾经这样刻画康德的其人其事：
“描述伊曼纽尔·康德生平的历史是一个极端困难的差事，因为他既没有生活也没有历史。他住在德国东北边境的一个老城哥尼斯堡城外的一条小巷里，过着跟机械一样规律的、几乎抽象的单身生活。
我想，当地大教堂的巨钟也不比居民伊曼纽尔·康德更兴味索然地重复日复一日的工作。起床、喝咖啡、写作、授课、吃饭、散步，一切都有固定的时刻，而邻居也都知道，穿着灰袍的伊曼纽尔·康德手上拿着西班牙的拐杖走出家门时，时间准是下午三点半整……在这条菩提树道上他总是来回走八遍，不管季节如何，不管天气是否多云或多云预示了即将下雨，可以看到他的仆人，老兰珀腋下挟着雨伞忧心忡忡地跟在他的后面，一个命中注定的画面。”
这当然不是一个命中注定的画面。事实上，康德绝对不是“一堆和生活没有什么关系的抽象概念”。
在四十岁之前，康德的生活丰富多彩，传记作者库恩甚至用“纵情声色”来形容他的生活，只是到了四十岁以后，康德才慢慢把自己活成了世人心目中的那个机械、抽象、兴味索然的形象。即使如此，也绝不意味着晚年的康德是一个冷血动物和思想机器，他的朋友哈曼曾经说过，无论在生活中还是在哲学里，康德都是一个天性热情冲动的人。
德国哲学家费希特有句名言：“一个人之所以选择某种哲学，正因为他是这种人，因为一种哲学体系绝非人们可以恣意取舍的无生命的家什，它因掌握它的人的精神而充满灵性。”因此，在了解康德的哲学之前，我们需要先来了解康德的其人其事。
康德和他的信仰
2021.06.07
精选评论
共 11 条今天闺女放学回来，我开始给闺女听濂老师的音频课，刚刚闺女问我，妈妈，你说，我们现在，是不是在梦里呢？我今年女儿三年级。我说，当然不是，她说，你怎么知道呢
康德的哲学是出了名的晦涩难懂，我在读本科的时候，老师就曾经警告我们，康德的长句特别的多，如果你用一根手指摁住一个分句，十根手指肯定是不够用的，即使脱下鞋子用上脚趾头，那也不够用。 由于读不懂康德的著作，据说当时有一个学生因此发了疯，耶拿大学有两个学生为此决斗，因为其中一个学生羞辱另一个人根本没读懂《纯粹理性批判》，认为后者必须花三十年的时间才可能有所了解，然后再花三十年的时间才有资格评论。有些傲慢的康德门徒把解释康德视为一种特权，但凡有人表示不同意见，就会用“你不懂康德”来打击对方。我相信这是对康德哲学基本宗旨的违背，就像我们前面所说的那样，康德最反感的就是因为真理在握而产生的傲慢情绪，他最鼓励的就是“敢于运用你的理性”的自主和勇气。 康德一度相信人之为人的尊严在于是不是有知识，是卢梭告诉他，人的尊严与知识的多少无关，与道德关系很大。康德说： “我曾经相信这（知识）就构成了人类的尊荣，而看不起无知的民众。卢梭在这个问题上纠正了我。这盲目的偏见消失了。我学会了尊重人，并且感到：除非我相信自己的这种探索者的态度能在建立人类权力方面给予所有人以价值，我就不比普通的劳动者更有用。” 我相信这是康德从事哲学事业最根本的动机所在，也是他的最高目的所在。从这个角度出发，虽然存在着两个截然不同的康德形象，但是我认为，四十岁之前的康德与四十岁之后的康德，二者之间并不存在真正的割裂，因为从年轻时代开始，他就在反抗虚伪、奴性和傲慢，不断尝试成为自主的、独立的人。 最后，请允许我借用蒙田的一句话来结束这一讲：“我们的责任不是创作书本，而是制作人格；我们要赢得的，不是战役和疆土，而是行为的秩序与安宁。我们伟大而荣耀的杰作是一种合宜的生活方式。” 我相信这是对康德毕生事业的最佳总结。
北大老校长在康奈尔大学 和哥伦比亚大学杜威大师那儿 学的哲学（主要还是自学）。其学养倍受罗素称赞，说他跟原生的西方哲人一样精晓西方哲学。 应该佩服他还有功夫天天打牌[破涕为笑]
引用胡适日记那一段。全错。 这只是一个段子。日记原文没有这句话。而且胡适不会用 自己的字 （适之）来自责。。。
非常习惯这一篇
天热了，编辑部小编们多喝水
喜欢这一篇
因为奴的本义与历史发生的事就是不是谁都能当的
很好
创造合宜的生活。
偶尔也想出去玩一下，但是：胖，虚胖……