讲谈社·中国的历史第二季：殷周、春秋战国
你好，欢迎继续收听《讲谈社·中国的历史》。
今天，我们来说说魏国的《竹书纪年》与三代。
我们用了三集的篇幅来讲韩国，魏国和韩国一样，都是三家分晋的产物，这两个国家也因此都把中原看作是特别地域。但不同之处在于，韩国的祖上与晋国的统治者是同族，但是魏国的祖上本来只是晋侯的臣子，后来才成为了一方诸侯。
因此，像魏国这样的国家，就需要一种革命性的理论，来证明大夫阶层取代诸侯是正当的。
魏国将中原一带的特别地域称呼为“夏”，说自己是“夏”的子孙，得到了新的天命，所以否定周王朝的权威，掀起革命，自称是夏王——听过了这么多集，你可能已经注意到了，战国时期每个国家对“夏”的定义和用法都不完全一样。
魏国的领土横跨太行山山脉。东边是都城大梁，西边是晋国的旧都，叫作绛，绛红色的绛。魏国的领土里既有夏王朝的故地，也有殷商王朝的故地。
魏国自己写的史书，后人称之为《竹书纪年》。
大家可能还记得，平势隆郎教授曾经根据《竹书纪年》发现了武王伐纣中的时间过程问题。这本书原本在秦朝之后失传了，到西晋初年的时候，在汲郡（今河南汲县），据说是有一个叫不准（不，音“否”）的人盗墓，在魏襄王的坟墓里发现了大量的竹简，因此它叫作《竹书纪年》。
它的成书年代比《春秋》《公羊传》《左传》都要早，是中国最早的编年体侯国史书。这是因为魏继承了晋国的旧都城，所以能够利用晋国流传下来的史书。
那么，晋国留下的那本书，又是什么样的呢？
简单来说，是关于西周和西周之前的记录，在东西两周混乱之际传到晋国的。当时的晋国君主是晋文侯，他也是东周历史上的重要人物。所以我们在《竹书纪年》里能看到晋文侯歼灭分裂的西周的记录。
西周虽然灭亡了，但是混乱的局面一直持续到秦国向东扩张的时期。在这段混乱时期，原本由周所垄断的青铜器铸刻的技术也扩散到了各地，各国也因此逐渐掌握了青铜器铭文，开始使用汉字。
所以在《竹书纪年》里，我们能看到很丰富的关于商周的记录。这就是因为曾经被周所独占的很多信息，传到了晋国。
2021.05.20
精选评论
共 5 条也有一个与“我自翩跹”同样的疑问: “有德”之人由圣人贤者来断定，那么“圣人贤者”又是谁来当？怎么当上的呢？
请教老师，魏国追溯先祖是周文王的儿子毕公高，为什么不算和晋侯同门呢
每个地方的人都有征服“天下”的欲望
段赟 ：是啊，同问
“得到了圣人的认可之后，就可以宣布年号”，这里所说的圣人是指谁呢？