大家好，我是杨照。继续来为大家介绍周代的政治系统。

除了封建之外，周人的宗法制度也是他们能够维持长期统治其中的一个秘诀。周人的“宗法制度”强调“大宗”、“小宗”，也就是“大小宗制”,借由“大宗”、“小宗”组织起一个可以尽量扩大亲族关系意识的系统。

什么是“大小宗制”？我们可以用十二个字来简要说明：“大宗百世不迁，小宗五世则迁。”关键在于“迁”。“迁”是移开，也就是终止的意思。“大宗百世不迁”意味着在记录亲属世系关系的时候，如果是“大宗”，也就是由父亲传到嫡长子，那么就从最前面一路往下记录，永远持续累积添加。那么另外“小宗”指的就是非嫡长子的其他兄弟分支。

以周武王为例，他是文王的嫡长子，这就是“大宗”，这个“大宗”由他后面的孩子成王、康王、昭王、穆王......一直传流下去，原则上、理论上是“百世不迁”，永远持续。而相对于武王，周公就是文王传下来的“小宗”，因为他不是嫡长子，在这个系谱上，他有他的位置，然后他的儿子、孙子、曾孙、高孙也都有位置。但到此为止，从周公到周公高孙一共五代，然后他们这个支脉就在这个系谱上消失不记了。

不过，对文王、武王这个系谱，周公是“小宗”，但同时他自己却又开始了另外一个“大宗”。他的嫡长子、长孙、长曾孙、长高孙......一路传下去，是这个新的“大宗”的“百世不迁”；相对地，他的其他儿子则又构成了“五世则迁”的“小宗”了。非嫡长子另立自己的一个“大宗”，叫“别子继宗”。

由此我们可以知道“大宗”主要是直系的亲属关系，是人原来就有的本能共居合作的型态，周人把它固定下来，让它成为制度，而且予以拓展。一个人对于自己的上几代、下几代有了明确不移的认知，还有了不断被强调的行为责任。